Život hodnocení se vztahuje k procesu hodnocení osobní vzpomínky, vzhledem k tomu, že život‐příběh práce popisuje intervence, které používají osobní vzpomínky na život zlepšit duševní zdraví a dobře‐bytost. Ačkoli vzpomínka na osobní vzpomínky je součástí procesu přezkoumání života, life review Zahrnuje také hodnocení a hodnocení, jakož i přiřazení významu vzpomínkám. Podobně, život‐příběh práce zahrnuje reminiscence intervencí, které se zaměřují na podporu lidí, kteří přemýšlí a sdílení osobních vzpomínek, stejně jako život‐recenze intervencí, které se zaměřují na více systematické hodnocení a integraci pozitivní a negativní vzpomínky ze všech životních období.

koncept life review se vrací k práci psychiatra‐gerontologa Roberta Butlera (1963) a celoživotního psychologa Erika Eriksona (1950). Oba teoretici vidí návrat do minulosti jako přirozeně se vyskytující proces v pozdějším životě, který umožňuje starším osobám vyrovnat se s vlastní smrtí. Někteří starší dospělí opakovaně přemýšlejí o chybách, selhání, a zmeškané příležitosti v jejich životě. Jejich životy jsou plné viny, lítosti a lítosti. Zatímco Butler to popisuje jako psychopatologickou formu přezkoumání života, Erikson to popisuje jako zoufalství. Ostatní starší dospělí uspějí lépe při hodnocení a integraci svých vzpomínek do většího celku. Zde Butler rozlišuje reminiscenci nebo vzpomínku na osobní vzpomínky od recenze života – to je proces hodnocení—integrace a přijetí pozitivních i negativních vzpomínek. Erikson (1950, s. 268) používá koncept integrity ega k označení druhého: „přijetí jednoho a jediného životního cyklu jako něčeho, co muselo být.“Úspěšná životní recenze tak vede k integrovanému pohledu na minulý život, včetně pozitivních vzpomínek a úspěchů spolu s usmířením a přijetím neúspěchů a zklamání.

existuje jen omezený důkaz, že life review je přirozeně se vyskytující vývojový úkol, který slouží k vyrovnání se s konečností života. Starší průřezové studie ukázaly, že integrita ega nesouvisí s věkem (Ryff & Heincke, 1983). Novější longitudinální studie také zjistily, že integrita ega nesleduje jasnou jednosměrnou trajektorii po celou dobu životnosti (Whitbourne, Sneed, & Sayer, 2009). Podobně se odhaduje, že pouze asi polovina starších osob je zapojena do více či méně systematického přezkumu své minulosti (Coleman, 1986). Někteří starší dospělí nemusí vidět smysl ohlížet se zpět na svůj život, protože se raději zaměřují více na přítomnost nebo budoucnost než na minulost. Menší skupina má dokonce tendenci vyhnout se ohlédnutí za svou minulostí úplně, pravděpodobně jako vyhýbavá strategie zvládání při řešení minulých problémů. Metaanalýza 20 studií o vztahu mezi integritou ega a úzkostí smrti našla mírný vztah mezi integritou ega a přijetím smrti (Fortner & Niemeyer, 1999). Ačkoli integrita ega souvisí s přijetím smrti, mírný vztah ukazuje, že existují starší dospělí, kteří přijímají smrt bez procesu přezkoumání života a naopak. Můžeme konstatovat, že life review není přirozeným vývojovým úkolem, o kterém si Butler a Erikson mysleli,že je. Spíše je to dnes považováno za proces, který může probíhat po celou dobu života dospělých, zejména v době změn.

tato perspektiva života je dále podporována výzkumem, který ukázal, že integrace pozitivních a negativních osobních vzpomínek může sloužit jiným funkcím než přijetí smrti (Webster, 1993). Life review má také funkce identity, které souvisejí s konstrukcí významu v osobních vzpomínkách. Zejména v době změn, reflexe minulosti může lidem pomoci udržet nebo flexibilně upravit svou identitu. Podobně, funkce Řešení problémů přesahují pouhou vzpomínku na vzpomínky, protože vzpomínka na dřívější strategie zvládání může lidem pomoci vypořádat se se současnými problémy. Tyto funkce ukazují, že život není jen o vrhat do minulosti, kvůli vzpomínat na „dobré časy.“Spíše se vzpomínky používají k tomu, aby pomohly starším osobám procházet jejich současností a dokonce i budoucností.

přijetí smrti, konstrukce identity a řešení problémů se týkají konstruktivního využití vzpomínek v přehledu života. Lze je odlišit od sociálních funkcí, které staví více na reminiscenci,jako je konverzace nebo výuka a informování ostatních. Lze je také odlišit od kontraproduktivnějšího využití vzpomínek,jako je hořké oživení negativních vzpomínek, útěk do minulosti, aby se snížila nuda v přítomnosti, nebo dlouhodobá touha po lidech, kteří zemřeli. Studie pomocí self‐hlášeny Reminiscence Funkce Měřítko (Webster, 1993) zjistili, že konstruktivní používá osobní vzpomínky mít pozitivní vztah k duševnímu zdraví a dobře‐bytost, vzhledem k tomu, kontraproduktivní využívá vzpomínek mají negativní vztah a sociální funkce jsou pouze nepřímo, týkající se duševního zdraví a pohody prostřednictvím konstruktivní a kontraproduktivní funkce (Webster, Bohlmeijer, & Westerhof, 2010). Tyto vztahy byly také potvrzeny v longitudinálních studiích (Cappeliez & Robitaille, 2010).

další důkazy o vztahu přezkoumání života k duševnímu zdraví a pohodě pocházejí z jiných oblastí psychologie. V kognitivní psychologii se autobiografické vzpomínky vztahují k jedinečným vzpomínkám na vlastní život. Studie autobiografických vzpomínek se zaměřily na využití vzpomínek k udržení pozitivního a konzistentního pohledu na sebe. Ve svém vlivném modelu systému vlastní paměti Conway (2005) popisuje autobiografické vzpomínky jako stavební kameny své identity. Epizodické vzpomínky na konkrétní události, které jsou často naloženy smyslovými detaily, dynamicky souvisejí se sémantickými znalostmi o osobě. Model si myslí, že epizodické autobiografické vzpomínky nejsou jednoduše načteny z archivu vzpomínek, ale jsou rekonstruovány ve vztahu k současným obavám a cílům. Koncept autobiografického uvažování popisuje, jak lidé spojují epizodické vzpomínky s obecnějšími významy na koncepční úrovni, což je proces podobný revizi života. Experimentální studie ukázaly, že takové autobiografické uvažování je důležité pro duševní zdraví a pohodu (Singer, Blagov, Berry, & Oost, 2013). Nicméně, výhody význam, což může záviset na osobní charakteristiky, typ události, kontext a typ význam připsat paměti (Greenhoot & McLean, 2013).

autobiografické vzpomínky byly také považovány za stavební kameny více zahrnujících příběhů o životě člověka (Conway, 2005). Narativní psychologové se jasné, že vypráví příběh jednoho života je vždy sociálně a kulturně zakotven proces, který slouží k poskytování život smysl a jednotu. Prostřednictvím příběhů o svém životě lidé vytvářejí narativní identitu, která hraje důležitou roli v psychologické adaptaci a vývoji (McAdams & McLean, 2013). Význam životních událostí je vykládán uspořádáním událostí v narativním spiknutí. Kvalitativní výzkum ukázal, že existují alespoň dva typy vyprávění o životních epizodách: vykoupení a kontaminace (McAdams & McLean, 2013). V pořadí vykoupení je zpočátku negativní zkušenost zachráněna dobrem, které ji následuje. Lidé například vidí, co se naučili z obtížné zkušenosti, jak z toho vyrostli nebo jak to posílilo jejich sociální vztahy. Sekvence kontaminace označuje spiknutí, kde se emocionálně pozitivní zkušenost stává negativní, protože je zničena nebo zkažena. Tyto negativní důsledky často ovládají životní příběh. Příběhy o vykoupení tak poskytují prostředek k tomu, aby připisovaly význam negativním událostem v životě, podobně jako proces přezkoumání života. Sekvence vykoupení pozitivně souvisí s blahobytem a duševním zdravím. Studie z narativní psychologie tak poskytují další důkazy o úloze přezkoumání života v duševním zdraví a pohodě.

tato role life review také inspirovala praktické aplikace v práci s životním příběhem (Webster et al ., 2010). Základní myšlenkou je, že stimulace lidí k přezkoumání jejich životů podpoří jejich duševní zdraví a pohodu. V dnešní době, širokou škálu aplikací existuje pro mnoho různých cílových skupin, které se liší od rezidentů společenství, rodinné příslušníky a dobrovolné pomůcek pro specifické skupiny, jako jsou venkovské obydlí starších dospělých, osoby s chronickým onemocněním, lesbické a gay starší osoby, váleční veteráni, migrantů a etnických menšin. Aktivity jsou také velmi různorodé: autobiografické psaní, vyprávění příběhů, poučuje mladší generace, orální historie rozhovory, život‐příběh knihy, umělecké projevy, rodinná genealogie, blogů a dalších Internetových aplikací. Intervence jsou používány v různých kontextech, včetně čtvrtí, vyšší vzdělání, základní školy, muzea, divadla, kostely, dobrovolných organizací, je asistované žití v komunitách, domech s pečovatelskou službou, demence péče a duševní zdraví instituce. Reminiscenční intervence (např. Subramaniam & Woods, 2012) se zaměřují hlavně na sociální funkce. Stimulují vzpomínku a sdílení pozitivních vzpomínek s cílem zlepšit náladu a podpořit lepení. Kulturní artefakty (objekty, fotografie, hudba) z doby, kdy byli starší dospělí mladí, se často používají ke stimulaci vzpomínek. Život‐recenze zásahy požádat lidi, aby si vzpomenout, pozitivní a produktivní vzpomínky a přisuzují nové významy negativní vzpomínky (např. Birren & Deutchman, 1991; Haight & Webster, 1995). Intervence přezkoumání života obvykle zahrnuje všechny fáze života, od dětství po stáří. Nedávný vývoj je, že život‐recenze zásahy jsou posíleny, včetně psychoterapeutických technik, jako jsou ty od creative terapie, kognitivně–behaviorální terapie, psychodynamická terapie, nebo narativní terapie (např. Korte, Bohlmeijer, Cappeliez, Smit, & Westerhof, 2012). Tyto intervence, nazývané také terapie pro přezkoumání života, se často zaměřují na lidi s depresí nebo u nichž existuje riziko vzniku deprese. Cílem těchto intervencí je přinést změnu v tom, jak si člověk obecně myslí a cítí o sobě a minulém životě.

důkazy pro účinnost programu life‐story práce nashromáždil od počátku roku 2000. Meta‐analýzy ukázaly, že tyto práce zlepšuje pohodu a zmírňuje depresivní příznaky. Nejkomplexnější meta‐analýzu 128 studií (Pinquart & Forstmeier, 2012), pozorováno mírné zlepšení u deprese a ego integrita a menší účinky na smysl života, smrt, příprava, osvojení, duševní zdraví, příznaky, blahobyt, sociální začlenění, a kognitivní výkon. Většina účinků byla zachována při následném sledování. Účinky jsou nejsilnější, když je Life review kombinován s psychoterapeutickými technikami. Účinky terapie revizí života jsou podobné účinkům kognitivně-behaviorální terapie u starších dospělých. V současné době je uznáván jako intervence založená na důkazech pro depresi u starších dospělých (Scogin, Welsh, Hanson, Stump, & Coates, 2005). Účinky jsou patrné v široké škále účastníků, i když větší zlepšení depresivních symptomů byly nalezeny u osob s klinickou depresí nebo s chronickou fyzickou nemocí (Pinquart & Forstmeier, 2012). V rozsáhlé studii o život‐recenze terapii, téměř žádné rozdíly v účinnosti byly zjištěny podle demografické charakteristiky, rysy osobnosti, nebo reminiscence funkce (Korte, Bohlmeijer et al., 2012). Více extrovertních osob profitovalo ze skupinové terapie o něco více než introvertních osob. Osoby, které vzpomínaly více, aby snížily nudu, byly o něco méně pravděpodobné, že budou mít prospěch. Existují také důkazy, že zvýšení mistrovství a smyslu života vysvětluje mechanismus přínosu pro tyto intervence (Korte, Westerhof, & Bohlmeijer, 2012; Westerhof, Bohlmeijer, Van Beljouw, & Pot, 2010).

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.