dnešní příspěvek je hostujícím autorem Mattem Hendrenem. Matt je manželem nádherné manželky, člen Immanuel Nashville, a všude kolem blbeček. Mezi jeho zájmy patří komedie, reformovaná teologie, a všechno stacionární. Najdete ho, jak šíří ekumenický mír na Twitteru @mhendren48 a mluví o teologii, kávě a tužkách.

teologie smlouvy je hermeneutika, která interpretuje Bibli v rámci smluvního vztahu. V podstatě se snaží stanovit, jak Bůh přináší historii vykoupení v Kristu skrze smlouvu (smlouvy).

Covenant Theology, nebo Federální Teologie, jak je někdy nazývána, je známý především pro jeho zprávu, že písma odhalit jeden objevné poselství spásy a usmíření Boha a člověka, organicky a postupně odhalena prostřednictvím zastřešující metanarrative. Dalším aspektem tohoto teologického rámce je to, že je zřetelně Christologický, vidět Krista jako samotné centrum písem.

Stručné Historické Pozadí

historii Paktu Teologie je bohatá, ale v žádném případě jednolitý. Jeho historie je stejně organický a progresivní vývoj jako jeho teologie. To lze vidět ve formě semen, jak to bylo, u raných církevních otců, zejména s Augustinem a jeho důrazem na původní hřích. Federální vedení Adama a Krista lze vidět i u jiných otců.

následný růst a rozšířené přijetí myšlenky „smlouvy“ jako vedoucího konceptu je způsobeno úrodnou teologickou půdou reformace. Vývoj smlouvu jako hermeneutický koncept vzrostl v důsledku spisy muži jako Bullinger, Cocceius, Ames, Ursinus, a Olevianus v době Reformace a po ní.

stejně jako většina teologických pozic je šíření bezpochyby způsobeno kontextem akademie, kde někteří z těchto mužů zastávali funkce. Nicméně, to bylo polemiky proti Novokřtěnců a ostatní v té době, které se objeví jako odpovědné především pro klíčení, co se stala známou jako covenant theology. Nejprve ve Švýcarsku, Zwingli, Bullinger, a Calvin, i když v mnohem menší míře, využila myšlenku paktu contra Novokřtěnců.

Calvin argumentoval skvěle pro jednotu smluv jako důvod rozšířit milost křtu na kojence. (Calvin, ústavy IV.16. 7) Bullinger, po Zwingli v Curychu, napsal snad první komplexní práci o teologii smlouvy, desetiletí. Casper Olevianus a Ursinus vystupovat jako příklady smlouvu teologové v Německu, že tvůrci Heidelberg Katechismus.

Olevianovo dílo, podstata smlouvy milosti mezi Bohem a vyvolenými, stojí také za zmínku. V návaznosti na práce možná, že všechny výše uvedené názvy, Johannes Cocceius vyvinula pre-časové smlouvy mezi Otcem a Synem, stejně jako nápad dvou různých smluv v čase— pakt funguje a smlouvy milosti. To je obzvláště důležité, protože představuje celek a jádro teologie smlouvy: spasení milostí samotnou skrze víru samotnou v Krista samotného.

koncept teologie smlouvy nezůstal pouze na kontinentu. Westminsterské vyznání víry z roku 1646 je snad nejznámějším dílem vysvětlujícím teologii smlouvy, zejména kapitoly 7 & 8. To se však ve vakuu nestalo. Tito muži byli také ovlivňováni ostatními v jejich myšlení.

zejména William James, John Ball, a Herman Witsius byli vlivní a vysoce ceněné mezi Westminster věští. Tito Puritáni viděli doktrínu smlouvy jako tak důležitou, téměř se zabývali výhradně teologií smlouvy, uvedení konceptu smlouvy do popředí celé jejich teologie. Byl to jejich průvodce životem a praxí.

Definice „Smlouvy“

smlouvu lze nejlépe definovat jako dohodu, nebo pouto mezi dvěma stranami s ustanoveními o zachování nebo prolomení řekl, že podmínka(y). Hebrejské slovo pro „smlouvu“ je „berith“. Tento termín se používá ve spojení s myšlenkou berith-making, nebo „řezání smlouvy“ (karát berith), rituál potvrzující dohodu. Tento rituál by zahrnoval fyzický akt; došlo by k doslovnému řezání (karátu) zvířat, což by znamenalo, co by se stalo se stranou, která porušila smlouvu. V souhrnu je to viditelné slovo, které uvádí idiomatický výraz do činnosti.

to je nápadně podobné několika událostem, které vidíme v Bibli. V Genesis 15, Bůh uzavře smlouvu s Abrahamem. Podobně, Abraham sám má epizodu, kde on „řeže“ smlouvu s Abimelech v Genesis 21. Celý Izrael se rovněž účastní obřadu smlouvy, když obnovují svou smlouvu s Bohem.

je důležité si uvědomit, že existují dva hlavní typy smluv vysledovat do starověkého světa (čtení nastavení ze Starého Zákona), Královský Grant a lenní pán-Vazal Smluv. První z nich je druh smlouvy nebo smlouvy, kde nadřízený (obvykle král) dává sliby a vyžaduje pouze odpovídající uznání a věrnost, což znamená přístup“ udělám “ nadřízeným; ten vyžadoval poslušnost ustanovením, přístup „uděláme“.

uveďte výše uvedené, mělo by být jasné, že smlouvy v písmu jsou v podstatě podobné ve srovnání s formou mnoha starověkých blízkovýchodních smluv. Smlouva s Abrahamem vypadá jako Královský Grant, zatímco smlouva uzavřená s Izraelem na Sinaji se zdá být velmi blízká Suzerain-vazalské smlouvě.

toto je také přímé srovnání s prvními dvěma principy teologie Paktu: smlouva skutků a smlouva milosti-jeden vyžaduje dokonalou osobní poslušnost, aby žil věčně, pak druhý vyžaduje víru.

Základní Principy Paktu Teologie

většina Smlouvu Teologů byly v minulosti dohodnuty tři hlavní body (i když jména těchto smluv nebyly vždy stejné):

  1. pakt funguje
  2. covenant of grace
  3. pakt vykoupení

Tam nebylo jednomyslné dohody ohledně těchto bodů; ale většina názorů, spolu s Westminsterské Vyznání Víry, je konsenzuální dokument, uvedeny tyto body jako třída, ve které Bůh stanovuje dosáhnout vykoupení v čase.

Westminsterské vyznání víry VII. 1-3 vysvětluje smlouvu skutků a smlouvu milosti nalezenou v Písmu takto (včetně odkazů na písmo):

i. Vzdálenost mezi Bohem a stvořením je tak velká, že i když rozumné bytosti dělat poslušnost k němu jako jejich Tvůrce, ale oni by nikdy žádný uskutečnění ho jako své požehnání a odměnu, ale některé dobrovolné povýšenost na straně Boží, které má být rádi, že vyjádřit formou smlouvy. (a)

II. První smlouvu uzavřel s člověkem byla smlouva skutků, (b), kde život byl slíbil Adamovi a v něm jeho potomstvu, (c) pod podmínkou dokonalé a osobní poslušnosti. d)

III. Muž po jeho pádu poté, co udělal, sám neschopný života tím, že smlouva, Pán byl rád, aby se druhý, (e) běžně nazývá Smlouva Milosti: podle něhož volně offereth k hříšníky, život a spasení skrze Ježíše Krista, vyžaduje od nich víru v něj, že mohou být uloženy;(f) a slibuje dát všem těm, kteří jsou vyvoleni k životu svého Svatého Ducha, aby se jim ochotni a schopni uvěřit. (g)

pakt vykoupení může být definována jako pre-časové uzavřená mezi osobami Trojice přinést vykoupení vyvolených. V této smlouvě, otec slíbil synovi lid jako jeho dědictví, syn slíbil nezbytné dílo vykoupení, a Duch, rozšířením, zvětšuje a zmocňuje syna, stejně jako vykonává všechny výhody spásy, pokud jde o vyvolené Boží.

teologie smlouvy od začátku do konce hladce odpovídá na odvěkou otázku-jak může hříšný člověk přistupovat k Bohu?

Další Čtení

Nováček:

Covenant Theology Snadné, Matthew C. McMahon

Smlouvy Made Simple: Pochopení Boží Rozvíjející Slibuje svému Lidu, tím, že Jonty Rhodos

Střední:

Představujeme Covenant Theology, Michael Horton,

Krista a Covenant Theology: Eseje o Volbách, Publikování, a Smlouvy, tím, že Cornelis P. Venema

Posvátné Pouto: Covenant Theology Prozkoumány, Mike Brown a Zach Keele

Kristus Smluv, o. Palmer Robertson

Pokročilé:

Ekonomika Smlouvy Mezi Bohem a Člověkem: Pochopit Kompletní Tělo Božství, tím, že Herman Witsius

Paktu Život Otevřel, Samuel Rutherford

Království Prolog: Genesis Základy pro Smluvní pohled na Svět, Meredith Kline

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.