moderní představení tajemné hry, konkrétně vášnivé hry.

Tajemství hraje, někdy také nazýván zázrak hraje (i když tyto tendenci se více soustředit na životy svatých), patří mezi nejstarší formálně vyspělých hraje ve středověké Evropě. Středověké Mysteriózní hry zaměřené na reprezentaci biblických příběhů v kostelech jako tableaux s doprovodnou antifonální písní. Vyvíjeli se od desátého do šestnáctého století, dosažení vrcholu své popularity v patnáctém století, než byli zastaralí vzestupem profesionálního divadla.

Katolická církev očima tajemství hraje opatrně. Až do počátku třináctého století byli vykonáváni kněžími a mnichy, ale papež Innocent III byl ohrožen jejich popularitou a zakázal jakémukoli knězi nebo mnichovi další jednání. Toto rozhodnutí Katolické Církve učinil trvalý otisk na historii Západního divadla, jako drama, které až do této doby byl způsob vyjádření téměř výhradně pro náboženské účely, teď se dostal do rukou těm mimo církev.

Historické kořeny

Tajemství hraje vznikl jako jednoduché tropy, verbální zdobení liturgických textů, a pomalu stal se více komplikovaný. Jak tyto liturgických dramat se zvýšil v popularitě, lidové formy se objevily, jako cestující společnosti herecké a divadelní představení pořádané místní komunity, stal se více obyčejný v pozdějším Středověku. Často přerušovali náboženské slavnosti, ve snaze živě ukázat, co má služba připomínat. Například Pannu Marii obvykle zastupovala dívka s dítětem v náručí.

Kdo Quœritis je nejlepší známý časná forma dramata, dramatizace liturgický dialog mezi anděl u hrobu Krista a ženy, kteří hledají jeho tělo. Tyto primitivní formy byly později zpracovány dialogem a dramatickým jednáním. Nakonec, dramata se přesunula zevnitř kostela do venkovního prostředí-hřbitova a veřejného tržiště. Tato raná představení byla uvedena v latině, a předcházel jim lidový prolog mluvený heraldem, který poskytl přehled událostí. Herci byli kněží nebo mniši. Představení byla ostrá, charakterizovaná přísnou jednoduchostí a vážnou oddaností.

1210, podezřelé z jejich rostoucí popularitu, Papež innocenc III. zakázal duchovní vystupovat na veřejnosti, tak organizace dramata byla převzata do města, cechy, po kterém několik změn následoval. Lidová představení rychle uzurpovala latinu a byla přijata velká bolest, aby přilákala diváckou veřejnost. Byly přidány nebiblické pasáže spolu s komickými scénami. Herectví a charakterizace se staly propracovanějšími.

tato lidová náboženská představení byla v některých větších městech v Anglii, jako je York, prováděna a produkována cechy, přičemž každý cech převzal odpovědnost za určitý kus biblické historie. Z kontroly cechu vznikl termín tajemná hra nebo záhady, z latinského mysterium.

tajemná hra se na některých místech vyvinula v sérii her zabývajících se všemi významnými událostmi v křesťanském kalendáři, od stvoření až po Soudný den. Do konce patnáctého století, praxe hraní těchto her v cyklech ve festivalových dnech byla založena v několika částech Evropy. Někdy, každá hra byla provedena na zdobeném vozíku zvaném průvod, který se pohyboval po městě, aby umožnil různým davům sledovat každou hru. Celý cyklus by mohl trvat až dvacet hodin a mohl by být rozložen na několik dní. Vzato jako celek, tyto jsou označovány jako cykly Corpus Christi.

hry byly provedeny kombinací profesionálů a amatérů a byly napsány ve velmi komplikovaných slokových formách; často byly poznamenány extravagancí sad a „speciálními efekty“, ale mohly být také ostré a intimní. Rozmanitost divadelních a poetických stylů, dokonce i v jediném cyklu her, by mohla být pozoruhodná.

záhadné hry se nyní obvykle odlišují od zázračných her, které specificky re-uzákonily epizody ze života svatých spíše než z Bible; nicméně, je také třeba poznamenat, že oba tyto termíny jsou běžněji používány moderními učenci než středověkými lidmi, kteří používali širokou škálu terminologie k označení svých dramatických představení.

francouzské mystery hraje

socha záhadné hry.

Tajemství hraje vstal brzy ve Francii, s francouzským používá místo latiny po roce 1210. To bylo provedeno ve velkém měřítku v průběhu patnáctého a počátku šestnáctého století, s hrami ve čtrnáctém století se zaměřením na životy svatých. Nejkratší z těchto záhadných her bylo méně než 1000 řádků (například Sainte Venice) a nejdelší bylo přes 50 000 řádků(například Les Actes des Apotres). Průměr však činil zhruba 10 000 řádků. Většina představení byla zadána a organizována celými městy a vládami, s typickým představením rozloženým na tři nebo čtyři dny. Protože ve středověku ve Francii neexistovala žádná stálá divadla, tajemné hry vyžadovaly výstavbu etap, aby mohly být provedeny. Etapy byly často postaveny na širokých otevřených veřejných prostranstvích, jako jsou náměstí nebo hřbitovy. V závěru představení byli okamžitě strženi.

anglické mystery plays

neexistuje žádný záznam o náboženském dramatu v Anglii před normanským dobytím. Kolem začátku dvanáctého století byla v Dunstable provedena hra St. Catharine a takové hry byly běžné v Londýně do roku 1170. Nejstarší dochované zázrak, hrát v angličtině je Trýznivé Peklo, popisuje sestup Krista zachránit zatracení v Pekle, patřící do cyklu Velikonoc hraje.

existují čtyři úplné nebo téměř úplné existující anglické biblické sbírky her. Nejúplnější je York Mystery Plays (cykly biblických dramat od Stvoření, aby Rozsudek byl téměř jedinečné York a Chester) čtyřicet osm soutěží krásy; tam jsou také Towneley hraje třicet-dvě soutěže krásy, když si myslel, byla pravda, „cyklus“ hraje jednal v Wakefield; N Město hraje (také nazývané Ludus Coventriae cyklu nebo Hegge cyklu), nyní obecně souhlasil, že bude upravovat sestavování nejméně tři starší, nesouvisející hraje, a Chester Cyklu dvacet-čtyři průvody, nyní obecně souhlasil, že bude Alžbětinské rekonstrukci starší, středověké tradice. Existují také dvě průvody z cyklu Nového zákona působícího v Coventry a jeden průvod z Norwiche a Newcastle-on-Tyne. Dodatečně, existuje hra o životě Marie Magdalény z patnáctého století a hra o obrácení svatého Pavla ze šestnáctého století, oba pocházejí z východní Anglie. Kromě Středoanglického dramatu, existují tři přežívající hry v Cornish, a několik cyklických her přežívá z kontinentální Evropy.

tyto biblické cykly her se velmi liší obsahem. Většina z nich obsahuje epizody jako je například Pád Lucifer, Stvoření a Pád Člověka, Kain a Ábel, Noe a Potopa, Abrahám a Izák, Narození, vzkříšení Lazara, Umučení a Vzkříšení. Další soutěže se součástí příběhu o Mojžíšovi, Průvod Proroků, Krista je Křest, Pokušení na Poušti, a Nanebevzetí a Korunovaci Panny marie. V daných cyklech, hry přišly sponzorovat nově vznikající středověké řemeslné cechy. Například York mercers sponzoroval průvod Soudného dne. Cechovní sdružení však nelze chápat jako způsob výroby pro všechna města. Zatímco průvody Chester jsou spojeny s cechy, nic nenasvědčuje tomu, že hry N-Town jsou buď spojeny s cechy,nebo jsou prováděny na průvodních vozech. Snad nejslavnější z tajemných her, alespoň pro moderní čtenáře a publikum, jsou hry Wakefielda. Bohužel, to není známo, zda se hraje Towneley rukopisu jsou vlastně hraje provádí v Wakefield, ale odkaz v Druhém Pastýřů Hrát Horbery Shrogys je velmi sugestivní. V Londýně Pohřebiště Basil Holmes (1897), autor tvrdí, že Svatý Převorství Kostel, vedle St Katherine Cree na Leadenhall Street, Londýn, bylo umístění zázrak hraje od desátého do šestnáctého století. Edmund Bonner, Londýnský biskup (c. 1500-1569) to zastavil v roce 1542.

nejslavnější hry sbírky Towneley jsou připisovány mistrovi Wakefieldu, anonymnímu dramatikovi, který napsal v patnáctém století. Časní učenci navrhli, že autorem byl muž jménem Gilbert Pilkington, ale Craig a další tuto myšlenku vyvrátili. Epithet „Wakefield Master“ byl poprvé aplikován na tuto osobu literárním historikem Gayleym. Mistr Wakefield dostane své jméno podle geografické polohy, kde žil, tržní město Wakefield v Yorkshire. Mohl tam být vysoce vzdělaný duchovní, nebo možná mnich z nedalekého kláštera ve Woodkirku, čtyři míle severně od Wakefieldu. Kdysi se myslelo, že tento anonymní autor napsal sérii 32 her (každá v průměru asi 384 řádků) nazvanou Towneleyův cyklus. O mistrovských příspěvcích do této sbírky se stále hodně diskutuje a někteří učenci se domnívají, že jich mohl napsat méně než deset. Sbírka se jeví jako cyklus záhadných her odehraných během festivalu Corpus Christi. Tato díla se objevují v jediném rukopisu, který byl několik let uchováván v Towneley Hall of the Towneley family. Hry se tak nazývají Towneleyův cyklus. Rukopis se v současné době nachází v huntingtonské knihovně v Kalifornii. Vykazuje známky protestantské úpravy—jsou například přeškrtnuty odkazy na papeže a svátosti. Rovněž, mezi dvěma závěrečnými hrami bylo vytrženo dvanáct rukopisných listů, zřejmě kvůli katolickým odkazům. Tyto důkazy silně naznačují, že hra byla stále čtena a prováděna až v roce 1520, možná až v renesanci jako poslední roky vlády krále Jindřicha VIII.

nejznámější soutěž v Towneley rukopis je Druhý Pastýři‘ Průvod, burleskní Narození představovat Mak ovce zloděj a jeho manželka, Gill, které se více či méně explicitně srovnává ukradené jehně na Spasitele lidstva. Trýznivé peklo, odvozené z apokryfních aktů Piláta, byl populární součástí cyklů York a Wakefield.

dramata alžbětinského a Jakobejského období byla vyvinuta z tajemných her.

venku se odehrává vášnivá hra.

Struktura

Tajemství hraje obvykle točí kolem buď Starý Zákon, Nový Zákon, a příběhy svatých. Na rozdíl od frašek nebo komedií té doby, diváci je vnímali jako fiktivní, historické příběhy. Hry začaly poměrně krátce, ale postupem času rostly. Nebyly provedeny profesionály, ale dramatickými sdruženími vytvořenými ve všech velkých městech za výslovným účelem provádění tajemných her.

jeviště z moderní tajemné hry.

scény záhadné hry nejsou odvozeny jeden od druhého—každá scéna je spojena pouze usnadněním myšlenek věčné spásy. Hry by mohly používat jen jeden nebo až pět set znaků, nepočítaje sbor. Obvykle běžely několik dní. Místa byla reprezentována poněkud symbolicky rozlehlou scenérií, spíše než skutečně zastoupena. Například Les by mohl být prezentován dvěma nebo třemi stromy. A ačkoli akce mohla změnit místa, scenérie zůstala konstantní. Nebyly tam žádné záclony ani změny scény. Diváci tak mohli vidět dvě nebo tři sady akcí, které se odehrávají najednou, na různých částech jeviště. Kostýmy však byly často krásnější než přesné a herci si je platili osobně.

tvar jeviště zůstává záležitostí nebo nějakou kontroverzí. Někteří tvrdí, že představení se konala na kruhové scéně, zatímco jiní si myslí, že byly použity různé tvary-kulaté—čtvercové, podkovy a tak dále. Je však jisté, že alespoň některé hry byly provedeny na kulatých pódiích.

postavy by mohly být slavnými svatými a mučedníky, pohany a ďábly nebo dokonce obyčejnými lidmi, jako jsou obchodníci, vojáci, rolníci, manželky a dokonce i sots. Tajemné hry byly známé tím, že byly silně náboženské, ale také výjimečně na zemi, a dokonce i komické.

pašijové hry jsou specifické typy záhadných her, které se točí kolem příběhu ukřižování a vzkříšení Ježíše Krista. Oni byli výjimečně populární v patnáctém století, jak oni pokračují být dnes, protože jejich pohádkové průvod, rekvizity, scenérie, a podívaná. Nebylo neobvyklé, že producenti vášně vydělali více než spisovatelé nebo herci, hlavně proto, že producenti poskytli „speciální efekty“ té doby.

Slavní spisovatelé tajemství hraje patří Andreas Gryphius, Hugo von Hoffmansthal, a Calderon

Moderní obnov

Tajemství Hraje byly oživeny v obou York a Chester v roce 1951, a to jako součást Festivalu of Britain. Lichfieldská tajemství byla oživena v roce 1994. Poslední dobou, cyklus turistických her N-Town byl oživen, když hraje Lincoln mystery. V roce 2004 se v katedrále v Canterbury odehrály dvě tajemné hry-Jedna zaměřená na stvoření a druhá na vášeň-s hercem Edwardem Woodwardem v roli Boha. Představení si objednalo obsazení více než 100 místních lidí a produkoval je Kevin Wood.

film Mela Gibsona z roku 2004, Umučení Krista, lze tvrdit, že je moderní adaptací tajemné hry.

Viz také

  • Morálka hrát
  • Umučení Krista
  • Vášeň (Křesťanství)

Poznámky

  1. 1.0 1.1 Alfred Bates (ed.), Středověké církevní hry, Drama: jeho historie, literatura a vliv na civilizaci (London: Historical Publishing Company, 1906), s. 2-3, 6-10. Retrieved September 13, 2008.
  2. Vše2, 1210. Retrieved September 13, 2008.
  3. Answers.com, zázračné hry a záhady. Retrieved September 13, 2008.
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 Katolická Encyklopedie, Tajemné Hry. Retrieved September 13, 2008.
  5. Baragona, Středověké Drama Domovská Stránka. Retrieved September 13, 2008.
  6. Londýnské pohřebiště, poznámky o jejich historii od nejstarších dob až po současnost. Retrieved September 13, 2008.
  7. BBC, oživení středověkých tajemných her. Retrieved September 13, 2008.

všechny odkazy načteny 2. Listopadu 2018.

  • Oficiální Lincoln Tajemství Hraje webové Stránky
  • Oficiální Chester Mystery Plays Stránky
  • York Tajemství hraje
  • York Tajemství Hraje
  • simulátor průběh soutěže v Yorku Tajemství hraje
  • Lichfield Tajemství

Texty,

  • Towneley (Wakefield) Cyklus, ve Středu angličtina
  • York Cyklu, ve Středu angličtina
  • n-Město Hraje

Kredity

New World Encyklopedie, spisovatelé a redaktoři přepsali a dokončil Wikipedia článku databáze souladu s novými světovými encyklopedickými standardy. Tento článek se řídí podmínkami licence Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), která může být použita a šířena s řádným přiřazením. Úvěr je splatná podle podmínek této licence, které mohou odkazovat jak na Nový Svět Encyklopedie přispěvatelů a obětaví dobrovolní přispěvatelé z Wikimedia Foundation. Chcete-li citovat tento článek, klikněte zde pro seznam přijatelných formátů citování.Historie dřívějších příspěvků wikipedistů je výzkumníkům přístupná zde:

  • Tajemství historie play

historie tohoto článku, protože to bylo dovezeno na Nový Svět Encyklopedie:

  • Historie „Mystery hra“

Poznámka: Některá omezení se mohou vztahovat na použití jednotlivé obrázky, které jsou samostatně licencovány.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.