dagens indlæg er af Gæsteforfatter Matt Hendren. Matt er mand til en vidunderlig kone, et medlem af Immanuel Nashville, og en all around nørd. Hans interesser inkluderer komedie, reformeret teologi, og alle ting stationære. Du kan finde ham sprede økumenisk fred på kvidre @mhendren48 taler teologi, kaffe og blyanter.

Pagtsteologi er en hermeneutik, der fortolker Bibelen inden for en pagtsramme. Det søger i det væsentlige at redegøre for, hvordan Gud skaber forløsningens historie i Kristus gennem pagt(er).

Pagtsteologi, eller føderal teologi, som den undertiden kaldes, er primært kendt for sit budskab om, at skrifterne afslører et åbenbarende budskab om frelse og forsoning mellem Gud og mennesket, organisk og gradvist åbenbaret gennem en overordnet metanarrativ. Et andet aspekt af denne teologiske ramme er, at det er tydeligt Kristologisk, at se Kristus som selve centrum af skrifterne.

kort historisk baggrund

Pagtsteologiens historie er rig, men på ingen måde monolitisk. Dens historie er lige så organisk og progressiv en udvikling som dens teologi. Det kan ses i frøform, som det var, i de tidlige kirkefædre, især med Augustin og hans vægt på arvesynden. Den føderale ledelse af Adam og Kristus kan ses i andre fædre samt.

den efterfølgende vækst og udbredte accept af ideen om “pagt” som et førende koncept skyldes Reformationens frugtbare teologiske jord. Udviklingen af pagten som et hermeneutisk koncept voksede på grund af skrifter fra mænd som Bullinger, Cocceius, Ames, Ursinusog Olevianus i reformationstiden og derefter.

som de fleste teologiske holdninger skyldes spredningen uden tvivl konteksten af akademiet, hvor nogle af disse mænd havde stillinger. Imidlertid, det var polemikken mod anabaptisterne og andre i løbet af den tid, der fremstår som hovedansvarlig for spiring af det, der blev kendt som pagtsteologi. Men i mindre grad gjorde Calvin, Bullinger og Calvin brug af ideen om pagten mod anabaptisterne.

Calvin argumenterede berømt for pagternes enhed som grund til at udvide dåbens nåde til spædbørn. (Calvin, Institut IV. 16. 7) Bullinger skrev måske det første omfattende arbejde om pagtsteologi, årtierne. Casper Olevianus og Ursinus skiller sig ud som eksempler på pagtsteologer i Tyskland, idet de er formerne for Heidelberg-katekismen.

Olevianus arbejde, substansen i Nådepagten mellem Gud og de udvalgte, er også værd at nævne. På baggrund af arbejdet med måske alle de førnævnte navne udviklede Johannes Cocceius en prætidspagt mellem far og søn samt ideen om to forskellige pagter i tiden-arbejdspagten og nådepagten. Dette er af særlig betydning, da det repræsenterer hele og kernen i pagtsteologi: frelse ved nåde alene gennem tro alene i Kristus alene.

begrebet pagtsteologi forblev ikke kun på kontinentet. Trosbekendelsen fra 1646 er måske det mest berømte værk, der forklarer pagtsteologi, især kapitel 7 & 8. Dette skete dog ikke i et vakuum. Disse mænd blev ligeledes påvirket af andre i deres tænkning.

især var Vilhelm Ames, John Ball og Herman Vitsius indflydelsesrige og højt ansete blandt vestminster-guddommerne. Disse puritanere så læren om pagt som så vigtig, de handlede næsten udelukkende med hensyn til pagtsteologi og bragte begrebet Pagt i spidsen for al deres teologi. Det var mange måder, det var deres guide til liv og praksis.

Definition af “Pagt”

en pagt kan bedst defineres som en pagt eller bånd mellem to parter med bestemmelser om opretholdelse eller brud på nævnte bestemmelse(er). Det hebraiske ord for” pagt “er”berith”. Dette udtryk bruges i forbindelse med ideen om Berith-making, eller “skære en pagt” (carat berith), et ritual, der bekræfter aftalen. Dette ritual ville involvere en fysisk handling; en bogstavelig opskæring (karat) af dyr ville finde sted, hvilket betyder, hvad der ville ske med den part, der brød Pagten. Sammenfattende er det et synligt ord, som det var, der sætter det idiomatiske udtryk i handling.

dette er påfaldende ligner flere begivenheder, vi ser i Bibelen. I Første Mosebog 15 indgår Gud en pagt med Abraham. Ligeledes har Abraham selv en episode, hvor han” skærer ” en pagt med Abimelek i Første Mosebog 21. Hele Israel deltager ligeledes i pagtsceremonien, når de fornyer deres pagt med Gud.

det er vigtigt at bemærke, at der er to hovedtyper af pagter, der spores tilbage til den antikke verden (Læs indstillingen af Det Gamle Testamente), Royal Grant og Suserain-vasal traktater. Førstnævnte er en type traktat eller pagt, hvor den overordnede (normalt en konge) afgiver løfter og kun krævede passende påskønnelse og troskab, betegnet med en” Jeg vil gøre ” tilgang fra den overordnede; sidstnævnte krævede lydighed mod bestemmelser, en “vi vil gøre” tilgang.

Giv ovenstående, det skal være klart, at pagterne i skriften stort set er ens sammenlignet med formen af mange gamle Nærøstlige traktater. Pagten med Abraham ligner en kongelig bevilling, mens pagten med Israel i Sinai ser ud til at være meget tæt på Superenin-vasal-traktaten.

dette er også en direkte sammenligning med de to første principper i pagtsteologi: Arbejdernes pagt og nådens pagt— den ene kræver fuldkommen personlig lydighed for at leve evigt, mens den anden kræver tro.

grundlæggende principper for Pagtsteologi

flertallet af Pagtsteologer har historisk været enige om tre hovedpunkter (skønt navnene på disse pagter ikke altid har været de samme):

  1. Arbejdernes pagt
  2. nådens pagt
  3. forløsningspagten

der har ikke været enstemmig enighed om disse punkter; men flertallet af meninger, sammen med Vestminster bekendelse af tro, at være et konsensusdokument, fremlagde disse punkter som den vej, hvor Gud sætter sig for at opnå forløsning i tide.

Vestminster bekendelse af tro VII.1-3 udlægger på pagten af værker og pagten af nåde findes i Skriften som følger (Skriften referencer inkluderet):

I. Afstanden mellem Gud og skabningen er så stor, at selv om fornuftige skabninger skylder lydighed mod ham som deres Skaber, kunne de dog aldrig få nogen frugt af ham som deres velsignelse og belønning, men ved en eller anden frivillig nedladenhed fra Guds side, som han har været glad for at udtrykke ved pagt. (a)

II. den første Pagt, der blev indgået med mennesket, var en pagt med gerninger, (b) hvor livet blev lovet Adam og i ham til hans efterkommere, (c) på betingelse af perfekt og personlig lydighed. d)

III. Mennesket ved sit fald, efter at have gjort sig ude af stand til liv ved denne pagt, var Herren glad for at lave et sekund, (e) almindeligvis kaldet Nådepagten: hvorved han frit ofrer syndere liv og frelse ved Jesus Kristus og kræver af dem tro på ham, så de kan blive frelst;(f) og lovede at give alle dem, der er ordineret til livet, hans hellige Ånd for at gøre dem villige og i stand til at tro. (g)

forløsningspagten kan defineres som den prætidspagt, der er indgået mellem Treenighedens personer for at skabe de udvalgtes forløsning. I denne pagt lovede Faderen Sønnen et folk som sin arv, Sønnen lovede det nødvendige forløsningsarbejde, og ånden, i forlængelse heraf, forstørrer og styrker Sønnen såvel som effektuerer alle fordelene ved frelse med hensyn til Guds udvalgte.

fra start til slut besvarer pagtsteologi problemfrit det ældgamle spørgsmål-Hvordan kan det syndige menneske nærme sig Gud?

yderligere læsning

Novice:

Pagtsteologi gjort let, af C. Matthæus McMahon

Pagter gjort enkle: Forståelse af Guds udfoldelse af løfter til sit Folk, af Jonty Rhodes

mellemliggende:

introduktion af Pagtsteologi, af Michael Horton

Kristus og Pagtsteologi: Essays om valg, Republikering og Pagter, af Cornelis P. Venema

hellig bånd: Pagtsteologi udforsket, af Mike brun og Sach Keele

Kristus af de hellige pagter, af O. Palmer Robertson

avanceret:

pagternes Økonomi mellem Gud og mennesket: At forstå en komplet krop af guddommelighed, af Herman Vitsius

livets Pagt åbnet, af Samuel Rutherford

Kingdom Prolog: Genesis Foundations for a Covenantal verdensbillede, af Meredith Kline

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.