Livsvurdering refererer til en proces til evaluering af ens personlige minder, mens livshistoriearbejde beskriver interventioner, der bruger personlige erindringer om ens liv til at forbedre mental sundhed og velvære. Selvom erindringen om personlige minder er en del af processen med livsanmeldelse, inkluderer livsanmeldelse også vurdering og evaluering samt tilskrivning af mening til minder. Tilsvarende, livshistoriearbejde inkluderer reminiscensinterventioner, der sigter mod at støtte mennesker i at huske og dele personlige minder samt livsanmeldelsesinterventioner, der fokuserer på en mere systematisk evaluering og integration af både positive og negative minder fra alle livsperioder.

begrebet livsanmeldelse går tilbage til arbejdet med psykiater‐gerontolog Robert Butler (1963) og levetidspsykolog Erik Erikson (1950). Begge teoretikere ser en tilbagevenden til fortiden som en naturligt forekommende proces i det senere liv, der gør det muligt for ældre at komme overens med deres egen død. Nogle ældre voksne tænker gentagne gange tilbage på fejl, fiaskoer, og savnede muligheder i deres liv. Deres liv er fyldt med skyld, fortrydelse og anger. Mens Butler beskriver dette som en psykopatologisk form for livsanmeldelse, Erikson beskriver det som fortvivlelse. Andre ældre voksne lykkes bedre med at evaluere og integrere deres minder i en større helhed. Her skelner Butler reminiscens eller erindringen om personlige minder fra livsanmeldelse—det vil sige processen med evaluering, integration og accept af både positive og negative minder. Erikson (1950, s. 268) bruger begrebet egointegritet til at henvise til sidstnævnte: “accept af ens eneste livscyklus som noget, der måtte være.”En vellykket livsanmeldelse resulterer således i et integreret syn på ens tidligere liv, herunder positive minder og resultater sammen med forsoning og accept af fiaskoer og skuffelser.

der er kun begrænset bevis for, at livsanmeldelse er en naturligt forekommende udviklingsopgave, der tjener til at komme overens med livets endelighed. Ældre tværsnitsundersøgelser har vist, at egointegritet ikke er relateret til alder (Ryff & Heincke, 1983). Nyere longitudinale undersøgelser har også fundet, at egointegritet ikke følger en klar ensrettet bane i hele levetiden (Hvidbourne, Sneed, & Sayer, 2009). Tilsvarende er det blevet anslået, at kun omkring halvdelen af de ældre er involveret i en mere eller mindre systematisk gennemgang af deres fortid (Coleman, 1986). Nogle ældre voksne ser måske ingen mening i at se tilbage på deres liv, da de foretrækker at fokusere mere på nutiden eller fremtiden end på fortiden. En mindre gruppe har endda en tendens til at undgå at se tilbage på deres fortid helt, sandsynligvis som en undgående håndteringsstrategi i håndteringen af tidligere problemer. En metaanalyse af 20 undersøgelser af forholdet mellem egointegritet og dødsangst fandt et moderat forhold mellem egointegritet og dødsaccept (Fortner & Niemeyer, 1999). Selvom egointegritet er relateret til dødsaccept, viser det moderate forhold, at der er ældre voksne, der accepterer døden uden en proces med livsanmeldelse og omvendt. Vi kan konkludere, at livsanmeldelse ikke er den naturlige udviklingsopgave, som Butler og Erikson troede, det var. Snarere ses det i dag som en proces, der kan finde sted i hele den voksne levetid, især i tider med forandring.

dette levetidsperspektiv understøttes yderligere af forskning, der har vist, at integrationen af positive og negative personlige minder kan tjene andre funktioner end dødsaccept (1993). Livsanmeldelse har også identitetsfunktioner, der er relateret til opbygningen af mening i personlige minder. Især i tider med forandring kan refleksion over fortiden hjælpe folk med at bevare eller fleksibelt tilpasse deres identitet. På samme måde går problemløsningsfunktioner ud over den blotte erindring af minder, da erindringen om tidligere håndteringsstrategier kan hjælpe folk med at håndtere aktuelle problemer. Disse funktioner viser, at livsanmeldelse ikke kun handler om at kaste sig ned i fortiden for at mindes om “de gode tider.”Snarere bruges minder til at hjælpe ældre mennesker med at navigere gennem deres nutid og endda deres fremtid.

Dødsaccept, identitetskonstruktion og problemløsning henviser alle til konstruktiv brug af memories in life-gennemgang. De kan skelnes fra sociale funktioner, der bygger mere på reminiscens, såsom samtale eller undervisning og informere andre. De kan også skelnes fra mere kontraproduktive anvendelser af minder, såsom bitter genoplivning af negative minder, flugt til fortiden for at reducere kedsomhed i nutiden eller langvarig længsel efter mennesker, der er gået bort. Undersøgelser, der bruger skalaen for selvrapporterede Reminiscensfunktioner (1993), fandt, at konstruktiv brug af personlige minder har et positivt forhold til mental sundhed og velvære, mens kontraproduktiv brug af minder har et negativt forhold, og sociale funktioner kun indirekte er relateret til mental sundhed og velvære gennem både konstruktive og kontraproduktive funktioner (Bohlmeijer, & Vesterhof, 2010). Disse forhold er også blevet bekræftet i longitudinale undersøgelser (Cappelise & Robitaille, 2010).

yderligere bevis for forholdet mellem livsanmeldelse og mental sundhed og velvære kommer fra andre områder inden for psykologi. I kognitiv psykologi henviser selvbiografiske minder til de unikke minder om ens eget liv. Undersøgelser af selvbiografiske minder har fokuseret på brugen af minder for at opretholde et positivt og konsistent syn på sig selv. I sin indflydelsesrige model af selvhukommelsessystemet beskriver han (2005) selvbiografiske minder som byggesten til ens identitet. Episodiske minder om specifikke begivenheder, der ofte er fyldt med sensoriske detaljer, er dynamisk relateret til semantisk viden om personen. Modellen hævder, at episodiske selvbiografiske minder ikke blot hentes fra et arkiv med minder, men rekonstrueres i forhold til aktuelle bekymringer og mål. Begrebet selvbiografisk ræsonnement beskriver, hvordan folk forbinder episodiske minder med mere generelle betydninger på det konceptuelle niveau, en proces, der ligner livsanmeldelse. Eksperimentelle undersøgelser har vist, at sådan selvbiografisk ræsonnement er vigtig for mental sundhed og velvære (Singer, Blagov, Berry, & Oost, 2013). Fordelene ved meningsfremstilling kan dog afhænge af personlige egenskaber, typen af begivenhed, konteksten og typen af betydning, der tilskrives hukommelsen (Greenhoot & McLean, 2013).

selvbiografiske minder er også blevet set som byggestenene i mere omfattende historier om en persons liv (convey, 2005). Narrative psykologer gør det klart, at fortælling af en historie om ens liv altid er en socialt og kulturelt indlejret proces, der tjener til at give livet en følelse af formål og enhed. Gennem historier om deres liv fortolker folk en fortællende identitet, der spiller en vigtig rolle i psykologisk tilpasning og udvikling (McAdams & McLean, 2013). Betydningen af livshændelser fortolkes ved at bestille begivenheder i et fortællende plot. Kvalitativ forskning har vist, at der findes mindst to typer fortællende plot om livsepisoder: indløsning og forurening (McAdams & McLean, 2013). I en indløsningssekvens reddes en oprindeligt negativ oplevelse af det gode, der følger den. For eksempel ser folk, hvad de lærte af en vanskelig oplevelse, hvordan de voksede ud af det, eller hvordan det styrkede deres sociale relationer. En forureningssekvens henviser til et plot, hvor en følelsesmæssigt positiv oplevelse bliver negativ, da den ødelægges eller ødelægges. Disse negative konsekvenser kommer ofte til at dominere livshistorien. Således giver indløsningshistorier et middel til at tilskrive mening til negative begivenheder i ens liv, svarende til processen med livsanmeldelse. Indløsningssekvenser er positivt relateret til trivsel og mental sundhed. Undersøgelser fra narrativ psykologi giver således yderligere bevis for livsanmeldelsens rolle i mental sundhed og velvære.

denne livsrolle har også inspireret praktiske anvendelser i livshistoriearbejde., 2010). Den grundlæggende ide er, at stimulering af mennesker til at gennemgå deres liv vil fremme deres mentale sundhed og trivsel. I dag, der findes en bred vifte af applikationer for mange forskellige målgrupper, varierende fra beboere i samfundet, familie medlemmer, og frivillig hjælp til specifikke grupper såsom ældre voksne i landdistrikterne, personer med kronisk sygdom, lesbiske og homoseksuelle ældre personer, krigsveteraner, migranter, og etniske minoriteter. Aktiviteterne er også meget forskellige: selvbiografisk skrivning, historiefortælling, instruktion af yngre generationer, mundtlige historiesamtaler, livshistoriebøger, kunstneriske udtryk, familiegenealogi, blogging og andre internetapplikationer. Interventioner bruges i forskellige sammenhænge, herunder kvarterer, videregående uddannelse, grundskoler, museer, teatre, kirker, frivillige organisationer, assisterede levende samfund, plejehjem, demenspleje og psykiske sundhedsinstitutioner. Reminiscensinterventioner (f.eks. Subramaniam & Skov, 2012) er primært rettet mod sociale funktioner. De stimulerer Erindring og deling af positive minder for at forbedre humør og fremme binding. Kulturelle artefakter (genstande, fotografier, musik), der går tilbage til de tidspunkter, hvor de ældre voksne var unge, bruges ofte til at stimulere erindringen om minder. Life-anmeldelse interventioner bede folk om at huske positive og produktive erindringer og at tilskrive nye betydninger til negative erindringer (f.eks Birren & Deutchman, 1991; Haight & 1995). En livsgennemgangsintervention omfatter typisk alle livsfaser, fra barndom til alderdom. En nylig udvikling er, at livsgennemgangsinterventioner styrkes ved at inkludere psykoterapeutiske teknikker som dem fra kreativ terapi, kognitiv adfærdsterapi, psykodynamisk terapi eller narrativ terapi (f.eks. Disse interventioner, også kaldet livsgennemgangsterapier, er ofte rettet mod mennesker med depression eller som risikerer at udvikle depression. Disse interventioner sigter mod at skabe en ændring i, hvordan man generelt tænker og føler om sig selv og ens tidligere liv.

beviserne for effektiviteten af livshistoriearbejde er akkumuleret siden begyndelsen af 2000 ‘ erne. metaanalyser har vist, at sådant arbejde forbedrer trivsel og lindrer depressive symptomer. Den mest omfattende metaanalyse af 128 undersøgelser (Forstmeier, 2012) observerede moderate forbedringer i depression og egointegritet og mindre effekter med vilje i livet, dødsforberedelse, mestring, mentale sundhedssymptomer, velvære, social integration og kognitiv præstation. De fleste effekter blev opretholdt ved opfølgning. Virkningerne er stærkest, når livsanmeldelse kombineres med psykoterapeutiske teknikker. Virkningerne af livsgennemgangsbehandling ligner virkningerne af kognitiv adfærdsterapi for ældre voksne. Det er i dag anerkendt som en evidensbaseret intervention for depression hos ældre voksne (Scogin, Hanson, Stump, & Coates, 2005). Effekter er tydelige på tværs af en bred vifte af deltagere, selvom der blev fundet større forbedringer i depressive symptomer blandt personer med klinisk depression eller med kroniske fysiske sygdomme (Forstmeier, 2012). I et stort forsøg med livsanmeldelsesbehandling blev der næsten ikke fundet nogen forskelle i effektivitet i henhold til demografiske egenskaber, personlighedstræk eller reminiscensfunktioner (Korte, Bohlmeijer et al., 2012). Flere udadvendte personer tjente noget mere på gruppeterapi end mere indadvendte personer. Personer, der mindede mere om at reducere kedsomhed, var noget mindre tilbøjelige til at drage fordel. Der er også tegn på, at stigninger i beherskelse og mening med livet forklarer mekanismen til fordel for disse interventioner (Korte, Vesthof, & Bohlmeijer, 2012; Vesterhof, Bohlmeijer, Van Beljou, & Pot, 2010).

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.