aftenens spørgsmål til Spørgsmålsfeltet er, “var Kristus i stand til at synde?”Spørgsmålet er dette-hvis Kristus ikke var i stand til at synde, var han ikke rigtig menneske, som vi er. I dette tilfælde ved Jesus ikke rigtig, hvad det er at være i vores situation, og hans perfekte lydighed over for faderen var ikke en reel og fortjenstfuld præstation.

lad mig derfor svare direkte på spørgsmålet. “Var Kristus i stand til at synde?”Svaret er ja og nej. Den måde, vi besvarer spørgsmålet på, afhænger af, hvad vi mener med at sige, at Kristus var “i stand”.

i en vital forstand var Jesus i stand til at synde, fordi han havde alt det nødvendige udstyr til Synd. Han havde en mund og en tunge, så han kunne lyve. Han havde arme og hænder, så han kunne myrde. For at pløje lidt dybere havde han en menneskelig natur, han havde et hjerte og et sind, og så var han fuldt ud i stand til misundelse eller grådighed eller lyst. Der var ingen fysisk barriere eller ansvar i hans natur, der forhindrede Jesus i at synde. Han var fuldt ud i stand til at begå enhver synd i bogen.

desuden gør Skriften det klart, at Jesus virkelig blev fristet til at synde. Hebræerne 4: 15 siger dette utvetydigt: “for vi har ikke en Ypperstepræst, der ikke er i stand til at sympatisere med vores svagheder, men vi har en, der er blevet fristet på alle måder, ligesom vi er–men alligevel var uden synd.”Da Jesus blev fristet af djævelen i ørkenen, var det virkelige fristelser. Han var virkelig sulten, og derfor fristede Satans forslag om at bruge sin magt ulovligt ham. Så også for de andre fristelser, og enhver form for fristelse, vi kan blive udsat for. Jesus blev ikke kun fristet, men han blev fristet dybere, end nogen af os nogensinde kunne være, for længe efter at vi ville have givet efter for fristelsen, gav han ikke efter, men fortsatte med at føle dens Pine.

dette kan få dig til at spekulere på, om jeg antyder, at Jesus havde en fuldt menneskelig natur. Det er præcis, hvad jeg hævder. Jesus var helt menneskelig. Han var ikke en falsk. I sin menneskelighed, Jesus var ligesom alle andre, ligesom dig og mig, med en forskel: vores menneskelighed er ødelagt af synd; hans menneskelighed er perfekt i hellighed. Som menneske var Jesus fuldt ud underlagt evnen til at synde og fristelsen til at synde og pine ved at modstå disse fristelser, men han blev opretholdt og styrket af sin guddommelige natur. På grund af sin guddommelige og hellige natur syndede Jesus ikke, selvom synden var en handlemåde, der var helt åben for ham.

dette fører os til den anden side af svaret. I en anden vigtig forstand var Jesus ikke i stand til at synde. Hvis spørgsmålet er ,” hvad var oddsene for, at Jesus syndede?”Svaret er” nul.”Hvor sandsynligt var det, at Jesus havde syndet? Svaret er ” slet ikke sandsynligt.”Selv hvis vi vil bekræfte, at Kristus var i stand til at synde på grund af sin fuldt menneskelige natur, må vi tilføje, at selv i denne menneskelige natur og bestemt i hans guddommelige natur havde Jesus ingen indre disposition for synd. Jesus havde ingen motivation til at synde, og derfor syndede han ikke; i denne forstand kunne han ikke synde. Hvis det samme var tilfældet med os, ville vi heller ikke synde; grunden til, at vi synder, trods alt, er, at vi er motiverede til at synde.

der er et vilkårligt antal bibelske udsagn til at bakke dette op. Paulus skriver i 2 Kor. 5: 21 ” Gud gjorde ham, som ikke kendte Synd, til Synd for os.”Kristus” kendte ” ikke Synden; han havde ingen fortrolighed med dens logik og motiver; han ville aldrig synde eller prøve det. På grund af sin guddommelige natur var Jesus helt hellig, ligesom Gud Faderen i himlen er hellig. Hvad Johannes siger om Gud, kunne anvendes perfekt til ham:” Gud er lys; i ham er der slet intet mørke ” (1 Joh. 1:5). Han omtales gentagne gange som “Guds hellige” (handlinger 3:14; 4:27, 30), og selv dæmonerne henvendte sig til ham med denne titel.

Jesus Kristus, selvom han var i stand til at synde i sin menneskelige natur, havde en guddommelig natur, der gjorde sådan en ting ubestridelig. Ikke fordi han ikke kunne synde, men fordi han ikke ville synde. Jesus hadede synd. Hans ønsker var hellige og fuldkomne. Jesus gav intet sind til Synd, fordi hans tanker var hellige og perfekte. Hans motiver og vilje var fuldkomne, og derfor ville han aldrig have valgt at synde. “Min mad, “sagde Jesus,” er at gøre hans vilje, som sendte mig ” (Joh. 4:34).

denne analyse hjælper os med at forstå vores eget forhold til Synd. Vi er i stand til at synde, fordi vi også har alt udstyr. Men det er ikke spørgsmålet. Spørgsmålet er, hvorfor vi er motiverede til at synde. Svaret er, at vores tanker og ønsker, vores sind og vores hjerter er urene og uhellige. Vores tanker er fordrejede og tåbelige og formørkede. Vores ønsker er perverterede og onde. Det er derfor, vi synder. For at vende os fra synd har vi derfor brug for nye sind og hjerter, en transformation, der er projektet i enhver kristnes liv. Derfor beder Paulus os om at ” afskrække dit gamle selv, som bliver ødelagt af dets bedrageriske ønsker; at blive ny i jeres sinds holdning; og at iføre jer Det Nye selv, skabt til at være som Gud i sand retfærdighed og hellighed” (EF. 4:22-24). Når vi underkaster vores sind og hjerter til Gud, gennem hans ord og i bøn, selvom vi forbliver i stand til at synde, elsker vi ønsket og motivet til at synde. Som Paulus siger i Romerne 6: 4, muliggør troen på Kristus en helt ny livsstil, et liv som hans: “Vi blev derfor begravet sammen med ham ved dåben til døden for at, ligesom Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, også vi kan leve et nyt liv.”

Kristus var i stand til at synde, men havde en overvældende hellighed, der muliggjorde og endda sikrede et perfekt syndløst liv. Dette gør ikke hans oplevelse irrelevant for vores; langt fra det. Tværtimod, fordi Kristus var i stand til at møde, men også overvinde synd, er han perfekt egnet til at være vores Frelser. For at frelse os måtte han komme ind i vores tilstand med al dens svaghed; men ind i vores svaghed bragte han åndelig kraft, så han kunne redde os. Charles Hodge skriver: “han er bare den frelser, vi har brug for… som Gud er han altid til stede, almægtig og uendelig i alle sine ressourcer for at redde og velsigne; og som menneske, eller som også et menneske, kan han blive rørt med en følelse af vores svagheder, blev fristet som vi er, var underlagt den Lov, som vi overtrådte, og udholdt den straf, som vi havde pådraget os.”1 i sit liv kendte han ingen synd, men i sin død bar han vores synd, således at, som Paulus siger i 2 Kor. 5:21″ i ham kan vi blive Guds retfærdighed.”

1. Charles Hodge, Systematisk Teologi, vol. 2, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1993. s. 396.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.