a ma esti kérdés a Kérdődobozhoz: “képes volt Krisztus vétkezni?”A kérdés a következő: ha Krisztus nem volt képes vétkezni, akkor nem volt igazán ember, mint mi. Ebben az esetben Jézus nem igazán tudja, mit jelent a mi helyzetünkben lenni, és az Atya előtti tökéletes engedelmessége nem volt valódi és érdemleges eredmény.

ezért hadd válaszoljak közvetlenül a kérdésre. “Képes volt Krisztus vétkezni?”A válasz igen és nem. A kérdés megválaszolásának módja attól függ, hogy mit értünk azzal, hogy Krisztus “képes”volt.

bizonyos létfontosságú értelemben Jézus képes volt vétkezni, mert minden szükséges felszereléssel rendelkezett a bűnhez. Volt szája és nyelve, így tudott hazudni. Karjai és kezei voltak, így gyilkolhatott. Ahhoz, hogy egy kicsit mélyebbre szántson, emberi természete volt, szíve és elméje, és így teljes mértékben képes volt irigységre, kapzsiságra vagy vágyra. Nem volt fizikai akadály vagy felelősség a természetében, amely megakadályozta Jézust a bűnben. Teljes mértékben képes volt elkövetni minden bűnt a könyvben.

ezenkívül a Szentírás világossá teszi, hogy Jézus valóban kísértést szenvedett a bűnre. A zsidók 4: 15 világosan kijelenti: “mert nincs olyan főpapunk, aki ne tudna rokonszenvezni gyarlóságainkkal, hanem van olyanunk, aki minden módon megkísértetett, mint mi–mégis bűntelen volt.”Amikor Jézust megkísértette az ördög a pusztában, ezek valódi kísértések voltak. Nagyon éhes volt, ezért Sátán javaslata, hogy törvénytelenül használja hatalmát, valóban kísértésbe ejtette. Így van ez a többi kísértéssel is, és mindenféle kísértéssel, aminek ki lehetünk téve. Jézust nemcsak megkísértették, hanem mélyebben is megkísértették, mint bármelyikünk valaha is lehetett volna, mert jóval azután, hogy engedtünk volna a kísértésnek, nem engedett, hanem továbbra is érezte annak gyötrelmét.

ez arra késztetheti Önt, hogy vajon azt állítom-e, hogy Jézusnak teljesen emberi természete volt. Pontosan ezt állítom. Jézus teljesen ember volt. Nem volt hamis. Emberségében Jézus olyan volt, mint mindenki más, akárcsak te és én, egyetlen különbséggel: a mi emberségünket megrontotta a bűn; az ő embersége tökéletes a szentségben. Mint ember, Jézus teljesen ki volt téve a bűn képességének, a bűn kísértésének, és a kísértésnek, hogy ellenálljon ezeknek a kísértéseknek, de isteni természete támogatta és felhatalmazta. Isteni és Szent természete miatt Jézus nem vétkezett, bár a bűn teljesen nyitott volt előtte.

ez a válasz másik oldalához vezet. Egy másik fontos értelemben Jézus nem volt képes vétkezni. Ha a kérdés az, ” mi volt az esélye, hogy Jézus vétkezik?”A válasz:” nulla.”Mennyire valószínű, hogy Jézus vétkezett? A válasz: “egyáltalán nem valószínű.”Még ha meg is állítjuk, hogy Krisztus teljesen emberi természete miatt képes volt vétkezni, hozzá kell tennünk, hogy Jézusnak még ebben az emberi természetben, és természetesen isteni természetében sem volt belső hajlama a bűnre. Jézusnak nem volt indítéka a bűnre, ezért nem vétkezett; ebben az értelemben nem tudott vétkezni. Ha ugyanez igaz lenne ránk, mi sem vétkeznénk; végül is azért vétkezünk, mert motiváltak vagyunk a bűnre.

számos bibliai kijelentés támasztja alá ezt. Pál írja 2 kor. 5: 21″ Isten bűnnek teremtette azt, aki nem ismerte a bűnt. Krisztus nem “ismerte” a bűnt; nem ismerte annak logikáját és indítékait; soha nem akart bűnt elkövetni vagy kipróbálni. Isteni természete miatt Jézus tökéletesen szent volt, ahogy a Mennyei Atya Isten is szent. Amit János Istenről mond, tökéletesen alkalmazható rá: “Isten világosság; benne egyáltalán nincs sötétség” (1 Jn. 1:5). Többször is “Isten Szentjének” nevezik (ApCsel 3:14; 4:27, 30), még a démonok is ezt a címet adták neki.

Jézus Krisztus, bár képes volt vétkezni emberi természetében, olyan isteni természettel rendelkezett, amely ezt megkérdőjelezhetetlenné tette. Nem azért, mert nem tudott vétkezni, hanem azért, mert nem vétkezett. Jézus gyűlölte a bűnt. Vágyai szentek és tökéletesek voltak. Jézus nem törődött a bűnnel, mert gondolatai szentek és tökéletesek voltak. Indítékai és akarata tökéletes volt, ezért soha nem választotta volna a bűnt. “Az én eledelem-mondta Jézus-az, hogy annak akaratát cselekedjem, Aki Elküldött Engem” (Jn. 4:34).

ez az elemzés segít megérteni a bűnnel való kapcsolatunkat. Képesek vagyunk a bűnre, mert mi is rendelkezünk minden felszereléssel. De nem ez a kérdés. A kérdés az, hogy miért vagyunk motiváltak a bűnre. A válasz az, hogy gondolataink és vágyaink, elménk és szívünk tisztátalan és szentségtelen. Gondolataink eltorzultak, ostobák és elsötétültek. A vágyaink perverzek és gonoszak. Ezért vétkezünk. Ezért ahhoz, hogy elforduljunk a bűntől, új elmékre és szívekre van szükségünk, olyan átalakulásra, amely minden keresztény életének terve. Ezért Pál azt mondja nekünk ,hogy ” tedd le régi éned, amelyet hamis vágyai rontanak meg; újnak lenni elmétek magatartásában, és új énre szert tenni, mely arra lett teremtve, hogy olyan legyen, mint Isten az igaz igazságban és szentségben” (EF. 4:22-24). Amikor Isten Igéje és imája által alávetjük magunkat elménknek és szívünknek, még akkor is, ha képesek vagyunk vétkezni, szeretjük a bűnre való vágyat és indítékot. Ahogy Pál a Róma 6:4-ben mondja, a Krisztusba vetett hit egy teljesen új életutat tesz lehetővé, egy olyan életet, mint az övé: “ezért eltemetettünk vele a keresztség által a halálba, hogy miként Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, mi is új életet élhessünk.”

Krisztus képes volt vétkezni, de hatalmas szentséggel rendelkezett, amely lehetővé tette, sőt biztosította a tökéletesen bűntelen életet. Ez nem teszi az ő tapasztalata irreleváns a miénk; messze tőle. Mivel Krisztus képes volt szembenézni a bűnnel, de le is győzte azt, tökéletesen alkalmas arra, hogy Megváltónk legyen. Ahhoz, hogy megmentsen minket, minden gyengeségével együtt a mi állapotunkba kellett jönnie; de gyengeségünkbe lelki erőt hozott, hogy megmenthessen minket. Charles Hodge azt írja: “ő csak a Megváltó, akire szükségünk van … mint Isten, ő mindig jelen van, mindenható és végtelen minden erőforrásában, hogy megmentse és megáldja; és mint ember, vagy mint ember, meg lehet érinteni gyengeségeink érzésével, megkísértett, mint mi, alávetette magát a törvénynek, amelyet megsértettünk, és elviselte a büntetést, amelyet elszenvedtünk.”1 életében nem ismerte a bűnt, de halálában viselte a mi bűnünket, úgy, ahogy Pál mondja a 2 kor. 5: 21 “őbenne lettünk az Isten igazsága.”

1. Charles Hodge, szisztematikus teológia, vol. 2, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1993. o. 396.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.