Life reviewは個人的な記憶を評価するプロセスを指しますが、life‐story workは精神的健康と幸福を高めるために個人的な記憶を使 個人的な記憶の記憶は人生のレビューのプロセスの一部ですが、人生のレビューには、評価と評価、記憶への意味の帰属も含まれています。 同様に、ライフストーリーの仕事は、個人的な記憶を回想し、共有する人々を支援することを目的と回想介入だけでなく、すべての人生の期間からの正と負の両方の記憶のより体系的な評価と統合に焦点を当てたライフレビュー介入が含まれています。

ライフレビューの概念は、精神科医‐老年学者ロバート-バトラー(1963年)と寿命心理学者エリック-エリクソン(1950年)の研究にさかのぼります。 両方の理論家は、高齢者が自分の死と折り合いをつけることを可能にする、後の人生で自然に発生するプロセスとして、過去への復帰を見ています。 何人かの高齢者は繰り返し間違い、失敗、および彼らの生命の逃された機会について考え続ける。 彼らの人生は罪悪感、後悔、そして後悔で満たされています。 バトラーはこれを人生レビューの精神病理学的な形として説明しているのに対し、エリクソンはそれを絶望と説明しています。 他の高齢者は、記憶をより大きな全体に評価し、統合することに成功します。 ここでは、バトラーは、回想や人生のレビューから個人的な記憶の記憶を区別する—つまり、評価、統合、および肯定的および否定的な記憶の両方の受け入れのプ Erikson(1950,p.268)は、後者を参照するために自我の完全性の概念を使用しています:”自分の唯一のライフサイクルを受け入れなければならなかったものとし”成功した人生のレビューは、このように失敗や失望の和解と受け入れと一緒に肯定的な思い出や成果を含む自分の過去の人生の統合されたビューに結

ライフレビューは、生命の有限性と折り合いをつけるのに役立つ自然発生的な発達課題であるという限られた証拠しかありません。 より古い断面研究は、自我の完全性が年齢と無関係であることを示している(Ryff&Heincke、1983)。 より最近の縦断的研究はまた、自我の完全性が寿命全体にわたって明確な一方向の軌道に従わないことを見出した(Whitbourne、Sneed、&Sayer、2009)。 同様に、高齢者の約半分だけが彼らの過去の多かれ少なかれ体系的なレビューに関与していると推定されている(Coleman、1986)。 一部の高齢者は、過去よりも現在または未来にもっと集中することを好むので、自分たちの生活を振り返ることに何の意味もないかもしれません。 より小さいグループは過去問題を取扱うことの回避的な対処の作戦として完全に彼らの過去を、おそらく見ることを避けがちである。 自我の完全性と死の不安との関係に関する20の研究のメタ分析は、自我の完全性と死の受け入れとの間に中程度の関係を見出した(Fortner&Niemeyer、1999)。 自我の完全性は死の受け入れに関連していますが、中程度の関係は、人生の見直しのプロセスなしに死を受け入れる高齢者がいることを示していま 私たちは、life reviewはButlerとEriksonが考えていた自然な発達課題ではないと結論づけることができます。 むしろ、それは今日では、特に変化の時代に、成人の寿命を通して起こることができるプロセスとして見られています。

この寿命の観点は、正と負の個人的記憶の統合が死の受け入れ以外の機能を果たす可能性があることを示した研究によってさらに支持されています(Webster、1993)。 ライフレビューには、個人的な記憶の意味の構築に関連するアイデンティティ機能もあります。 特に変化の時代には、過去を振り返ることは、人々が自分のアイデンティティを維持したり、柔軟に調整したりするのに役立ちます。 同様に、問題解決機能は、以前の対処戦略の記憶が人々が現在の問題に対処するのに役立つ可能性があるため、単なる記憶の記憶を超えています。 これらの機能は、人生のレビューは、”良い時代”について回想するために過去に突入するだけではないことを示しています。「むしろ、記憶は、高齢者が現在、さらには将来をナビゲートするのを助けるために使用されます。

死の受け入れ、アイデンティティの構築、および問題解決はすべて、人生レビューにおける記憶の建設的な使用を参照してください。 彼らは、会話や教え、他の人に知らせるなど、回想をより多く構築する社会的機能と区別することができます。 彼らはまた、負の記憶の苦い復活、現在の退屈を減らすために過去への脱出、または亡くなった人々への長期的な憧れなど、記憶のより逆効果的な使用と区別することができます。 自己報告された回想機能スケール(Webster、1993)を用いた研究では、個人的な記憶の建設的な使用は精神的健康と幸福に肯定的な関係を持っているのに対し、記憶の逆 これらの関係は縦断的研究でも確認されている(Cappeliez&Robitaille,2010)。

ライフレビューと精神的健康と幸福との関係のさらなる証拠は、心理学の他の分野から来ています。 認知心理学では、自伝的記憶は自分の人生のユニークな記憶を指します。 自伝的記憶に関する研究は、自分自身に対する肯定的で一貫した見解を維持するための記憶の使用に焦点を当ててきた。 彼の影響力のある自己記憶システムのモデルでは、Conway(2005)は自伝的記憶を自分のアイデンティティのビルディングブロックとして記述しています。 多くの場合、感覚的な詳細を積んでいる特定のイベントのエピソード記憶は、その人に関する意味的知識に動的に関連しています。 このモデルは、エピソード的な自伝的記憶は、単に記憶のアーカイブから取り出されるのではなく、現在の懸念や目標に関連して再構成されることを保 自伝的推論の概念は、人々がエピソード的記憶を概念的なレベルでより一般的な意味にどのようにリンクするかを説明しています。 実験的研究は、そのような自伝的推論が精神的健康と幸福にとって重要であることを示している(Singer、Blagov、Berry、&Oost、2013)。 しかし、意味作りの利点は、個人的な特性、イベントの種類、文脈、および記憶に起因する意味の種類に依存する可能性があります(Greenhoot&McLean、2013)。

自伝的記憶は、人の人生についてのより包括的な物語の構成要素としても見られている(Conway、2005)。 物語の心理学者は、自分の人生の物語を語ることは、常に目的と団結の感覚を人生に提供するのに役立つ社会的および文化的に埋め込まれたプロセ 自分たちの生活についての物語を通して、人々は心理的適応と発達において重要な役割を果たす物語のアイデンティティを解釈する(McAdams&McLean、2013)。 人生の出来事の意味は、物語のプロットでイベントを注文することによって解釈されます。 定性研究は、人生のエピソードについての物語のプロットの少なくとも二つのタイプが存在することを示しています: 償還と汚染(McAdams&McLean、2013)。 償還シーケンスでは、最初に否定的な経験は、それに続く善によって回収されます。 例えば、人々は困難な経験から学んだこと、そこからどのように成長したか、社会関係をどのように強化したかを見ています。 汚染シーケンスは、感情的に肯定的な経験が否定的になり、それが台無しにされたり損なわれたりするプロットを指します。 これらの否定的な結果は、しばしば人生の物語を支配するようになります。 したがって、贖いの物語は、人生のレビューのプロセスと同様に、人生の否定的な出来事に意味を帰する手段を提供します。 償還シーケンスは、幸福と精神的健康に積極的に関連しています。 物語心理学からの研究は、このように精神的健康と幸福におけるライフレビューの役割のためのさらなる証拠を提供します。

このライフレビューの役割は、ライフストーリーの仕事における実用的な応用にも影響を与えている(Webster et al., 2010). 基本的な考え方は、彼らの生活を見直すために人々を刺激することは、彼らの精神的健康と幸福を促進するということです。 今日では、地域住民、家族、自発的な援助から、農村に住む高齢者、慢性疾患のある人、レズビアンやゲイの高齢者、退役軍人、移住者、少数民族などの特定のグルー 活動も非常に多様である:自伝的執筆、ストーリーテリング、若い世代に指示、口頭歴史のインタビュー、ライフストーリーの本、芸術的表現、家族の系譜、ブログ、およ 介入は、地域、高等教育、小学校、博物館、劇場、教会、任意団体、生活支援コミュニティ、老人ホーム、認知症ケア、および精神保健機関を含む様々な文脈で使用され 回想介入(例えば、Subramaniam&Woods、2012)は、主に社会的機能を対象としている。 それらは気分を改善し、結合を促進するために肯定的な記憶の記憶そして共有を刺激する。 古い大人が若かった時代にさかのぼる文化的な遺物(オブジェクト、写真、音楽)は、しばしば記憶の記憶を刺激するために使用されます。 ライフレビュー介入は、人々に肯定的で生産的な記憶を想起させ、新しい意味を否定的な記憶に帰するように求める(例えば、Birren&Deutchman、1991;Haight&Webster、1995)。 ライフレビュー介入は、典型的には、小児期から老齢期までの人生のすべての段階を包含する。 最近の発展は、人生レビュー介入が、創造的療法、認知行動療法、精神力学療法、または物語療法などの精神療法技術を含めることによって強化されることで また、ライフレビュー療法と呼ばれるこれらの介入は、多くの場合、うつ病を持つ人やうつ病を発症する危険性がある人を対象としています。 これらの介入は、自分自身と自分の過去の人生について一般的にどのように考え、感じているかを変えることを目指しています。

ライフ‐ストーリー‐ワークの有効性についてのエビデンスは2000年代初頭から蓄積されており、メタアナリシスにより、このようなワークは幸福を改善し、抑うつ症状を緩和することが示されている。 最も包括的なメタアナリシスは、128の研究(Pinquart&Forstmeier、2012)の中で、うつ病と自我の完全性の中程度の改善と、生、死の準備、習得、精神的健康症状、幸福、社会統合、認知パフォー ほとんどの効果はフォローアップで維持されました。 効果は生命検討が精神療法の技術と結合されるとき最も強いです。 ライフレビュー療法の効果は、高齢者の認知行動療法の効果と同様である。 今日では、高齢者のうつ病に対する証拠に基づく介入として認識されている(Scogin、Welsh、Hanson、Stump、&Coates、2005)。 臨床的うつ病または慢性的な身体疾患を有する人の間で抑うつ症状のより大きな改善が見られたが、効果は幅広い参加者にわたって明らかである(Pinquart&Forstmeier、2012)。 ライフレビュー療法の大規模な試験では、人口統計学的特性、性格特性、または回想機能に応じて有効性にほとんど差が見られなかった(Korte,Bohlmeijer et al., 2012). より多くの外向的な人は、より多くの内向的な人よりもグループ療法からやや多くの利益を得ました。 退屈を減らすために多くを思い出させた人は、利益を得る可能性がやや低かった。 また、習得と人生の意味の増加がこれらの介入の利益のメカニズムを説明するという証拠もある(Korte、Westerhof、&Bohlmeijer、2012; Westerhof,Bohlmeijer,Van Beljouw,&Pot,2010)。

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