dagens innlegg er av Gjesteforfatter Matt Hendren. Matt er mannen til en fantastisk kone, medlem Av Immanuel Nashville, og en rundt nerd. Hans interesser inkluderer komedie, Reformert Teologi, og alle ting stasjonære. Du kan finne ham spre økumenisk fred på Twitter @ mhendren48 snakker teologi, kaffe, og blyanter.

Pakt Teologi er en hermeneutisk som tolker Bibelen fra innenfor en covenantal rammeverk. Det søker i hovedsak å angi Hvordan Gud bringer om forløsningens historie i Kristus gjennom pakt(er).

Paktsteologi, Eller Føderal Teologi som det noen ganger kalles, er først og fremst kjent for sitt budskap om at skriftene avslører et åpenbarende budskap om frelse og forsoning Av Gud og menneske, organisk og gradvis åpenbart gjennom en overordnet metanarrativ. Et annet aspekt ved dette teologiske rammeverket er at Det er tydelig Kristologisk, ser Kristus som Selve Sentrum Av Skriften.

Kort Historisk Bakgrunn

Historien Om Paktteologi er rik, men på ingen måte monolitisk. Dens historie er like organisk og progressiv utvikling som dens teologi. Det kan sees i frø form, som det var, I De Tidlige Kirkefedrene, spesielt Med Augustin og hans vekt på arvesynden. Den føderale leder Av Adam Og Kristus kan sees i andre fedre også.

den påfølgende veksten og utbredt aksept av ideen om» pakt » som et ledende konsept skyldes reformasjonens fruktbare teologiske jord. Utviklingen av pakten som et hermeneutisk begrep vokste på grunn av skriftene til menn som Bullinger, Cocceius, Ames, Ursinus, Og Olevianus i Tiden Av Reformasjonen og deretter.

som de fleste teologiske stillinger, er spredningen uten tvil på grunn av konteksten til akademiet hvor noen av disse mennene holdt innlegg. Derimot, det var polemikken mot Gjendøperne og andre i løpet av den tiden som fremstå som hovedsakelig ansvarlig for spiring av det som ble kjent som pakt teologi. Først I Sveits, Zwingli, Bullinger, Og Calvin, men i mye mindre grad, gjort bruk av ideen om pakten kontra Gjendøperne.

Calvin argumenterte berømt for paktens enhet som grunn til å utvide dåpens nåde til spedbarn. (Calvin, Institutter IV. 16. 7) Bullinger, etter Zwingli I Zurich, skrev kanskje den første omfattende arbeid på pakt teologi, Tiårene. Casper Olevianus og Ursinus skiller seg ut som eksempler på paktteologer I Tyskland, som er shapers Av Heidelbergkatekismen.

Olevianus ‘ verk, Innholdet I Nådens Pakt Mellom Gud og De Utvalgte, er også verdt å nevne. Bygge på arbeidet med kanskje alle de nevnte navnene, Johannes Cocceius utviklet en pre-temporal pakt Mellom Far og Sønn, samt ideen om to forskjellige pakter i tid— pakt gjerninger og pakt nåde. Dette er av særlig betydning som det representerer helheten og kjernen i pakt teologi: frelse ved nåde alene ved tro alene I Kristus alene.

begrepet covenant teologi ikke bo på kontinentet bare. Westminster Confession of Faith fra 1646 er kanskje det mest berømte verket som forklarer covenant theology, spesielt kapittel 7 & 8 . Dette skjedde imidlertid ikke i et vakuum. Disse mennene ble også påvirket av andre i deres tenkning.

I særdeleshet Var William Ames, John Ball og Herman Witsius innflytelsesrike og høyt ansett blant Westminster-guddommene. Disse Puritanerne så læren om pakt som så viktig, de nesten handlet utelukkende i form av pakt teologi, bringe begrepet pakt i forkant av all sin teologi. Det var mange måter, det var deres guide til liv og praksis.

Definisjon av»Pakt»

en pakt kan best defineres som en pakt eller bånd mellom to parter med bestemmelser om å holde eller bryte nevnte bestemmelse (er). Det hebraiske ordet for» pakt » er «berith». Dette begrepet brukes i forbindelse med ideen om berith-making, eller» kutte en pakt » (carat berith), et ritual som bekrefter avtalen. Dette ritualet ville innebære en fysisk handling; en bokstavelig kutting (karat) av dyr ville finne sted, noe som betydde hva som ville skje med partiet som brøt pakten. Oppsummert er det et synlig ord, som det var, som setter det idiomatiske uttrykket til handling.

Dette er påfallende lik flere hendelser vi ser I Bibelen. I Genesis 15, gud kutter en pakt Med Abraham. På Samme Måte Har Abraham selv en episode hvor han «kutter» en pakt Med Abimelek I Genesis 21. Hele Israel deltar på samme måte i paktsseremonien når De fornyer sin pakt Med Gud.

det er viktig å merke seg at det er to hovedtyper av pakter spores tilbake til den antikke verden (les innstillingen Av Det Gamle Testamente), Royal Grant Og Suzerain-Vassal Traktater. Den førstnevnte er en type traktat, eller pakt, hvor overlegen (normalt En Konge) gir løfter og krever bare passende takknemlighet og troskap, tilkjennegitt av en» jeg vil gjøre » tilnærming av overlegen; sistnevnte krevde lydighet mot bestemmelsene, en» vi vil gjøre » tilnærming.

Gi det ovenfor, bør det være klart at paktene i skriften er i hovedsak like i forhold til form av mange Gamle Near Eastern Traktater. Pakten Med Abraham ser ut Som En Kongelig Bevilgning, mens pakten med Israel på Sinai ser ut til å være svært nær Suzerain-Vassal-Traktaten.

Dette er også en direkte sammenligning med de to første læresetningene i pakt teologi: arbeidspakten og nådens pakt— en krever fullkommen personlig lydighet for å leve evig, og andre krever tro.

Grunnleggende Prinsipper For Paktsteologi

flertallet Av Paktteologer har historisk blitt enige om tre hovedpunkter (selv om navnene på disse paktene ikke alltid har vært de samme):

  1. arbeidspakten
  2. nådens pakt
  3. innløsningspakten

det har ikke vært enstemmig enighet om disse punktene; men flertallet av meninger, Sammen Med Westminster Bekjennelse Av Tro, å være en konsensus dokument, fremsatt disse punktene Som avenue Der Gud setter ut for å oppnå forløsning i tid.

Westminster Confession OF Faith VII.1-3 forklarer på pakt gjerninger og pakt nåde funnet i skriften som følger (Skriften referanser inkludert):

I. Avstanden Mellom Gud og skapningen er så stor, at selv om rimelige skapninger skylder lydighet til ham Som Sin Skaper, men de kunne aldri ha noen frukt av ham som sin salighet og belønning, men ved noen frivillig nedlatenhet Fra Guds side, som han har vært glad for å uttrykke i form av pakt. (a)

II. DEN første pakt som ble inngått med mennesket, var en pakt av gjerninger, (b) hvor livet ble lovet Adam, og i Ham til hans etterkommere, (c) på betingelse av fullkommen og personlig lydighet. (d)

III. Da mennesket ved sitt fall hadde gjort seg ute av stand til å leve ved denne pakt, hadde Herren behag i å gjøre en annen, (e) ofte kalt Nådens Pakt, hvorved han fritt ofrer syndere liv og frelse Ved Jesus Kristus, og krever av dem tro på ham, at de kan bli frelst; (f) og lovet å gi alle dem som er ordinert til liv sin Hellige Ånd, for å gjøre dem villige og i stand til å tro. (g)

forløsningspakten kan defineres som den pre-temporale pakt som ble inngått mellom Treenighetens personer for å få til forløsning for de utvalgte. I denne pakten lovet Faderen Sønnen Et folk Som sin arv, Sønnen lovet det nødvendige forløsningsverk, Og Ånden, i forlengelse, forstørrer Og bemyndiger Sønnen samt effektuerer alle fordelene ved frelse angående Guds utvalgte.

fra begynnelse til slutt svarer paktsteologien sømløst på det gamle spørsmålet-hvordan kan syndige mennesker nærme Seg Gud?

Videre Lesning

Nybegynner:

Paktsteologi Gjort Enkelt,av C. Matthew McMahon

Enkle Pakter: Forstå Guds Utfoldende Løfter Til Sitt Folk, Av Jonty Rhodes

Intermediate:

Introducing Covenant Theology, Av Michael Horton

Christ and Covenants Theology: Essays on Election, Republication, and The Covenants, Av Cornelis P. Venema

Sacred Bond: Covenant Theology Explored, Av Mike Brown Og Zach Keele

The Christ Of The Covenants, ved o. palmer Robertson

Avansert:

Økonomien I Paktene Mellom Gud Og Mennesket: Forstå En Komplett Kropp Av Guddommelighet,Av Herman Witsius

Livets Pakt Åpnet,Av Samuel Rutherford

Kingdom Prologue: Genesis Foundations for A Covenantal Worldview, Av meredith Kline

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.