dzisiejsze pytanie brzmi: „czy Chrystus był zdolny do grzechu?”Chodzi o to, że jeśli Chrystus nie był w stanie zgrzeszyć, to nie był tak naprawdę człowiekiem jak my. W tym przypadku Jezus tak naprawdę nie wie, jak to jest być w naszej sytuacji, a jego doskonałe posłuszeństwo przed ojcem nie było prawdziwym i zasłużonym osiągnięciem.

pozwól, że odpowiem bezpośrednio na pytanie. „Czy Chrystus był zdolny do grzechu?”Odpowiedź brzmi tak i nie. Sposób, w jaki odpowiemy na to pytanie, będzie zależał od tego, co mamy na myśli mówiąc, że Chrystus był „zdolny”.

w jednym istotnym znaczeniu, Jezus był zdolny do grzechu, ponieważ miał cały sprzęt niezbędny do grzechu. Miał usta i język, więc mógł kłamać. Miał ręce i ręce, więc mógł mordować. Aby orać nieco głębiej, miał ludzką naturę, miał serce i umysł, a więc był w pełni zdolny do zazdrości, chciwości lub pożądania. Nie było fizycznej bariery ani odpowiedzialności w jego naturze, która uniemożliwiłaby Jezusowi zgrzeszenie. On był w pełni zdolny do popełnienia każdego grzechu w Księdze.

ponadto Pismo Święte wyjaśnia, że Jezus był autentycznie kuszony do grzechu. Hebrajczyków 4:15 stwierdza to jednoznacznie: „nie mamy bowiem arcykapłana, który nie jest w stanie sympatyzować z naszymi słabościami, ale mamy tego, który był kuszony pod każdym względem, tak jak my jesteśmy–jednak był bez grzechu.”Kiedy więc Jezus był kuszony przez diabła na pustyni, były to prawdziwe pokusy. Był naprawdę głodny, więc sugestia szatana, aby użyć jego mocy, naprawdę go kusiła. Podobnie jest z innymi pokusami i wszelkimi pokusami, na które możemy być narażeni. Jezus nie tylko był kuszony, ale był kuszony głębiej niż ktokolwiek z nas mógł kiedykolwiek być, ponieważ długo po tym, jak poddaliśmy się pokusie, on nie ustąpił, ale nadal odczuwał jej mękę.

to może prowadzić do zastanowienia się, czy sugeruję, że Jezus miał w pełni ludzką naturę. Właśnie to twierdzę. Jezus był w pełni człowiekiem. Nie był fałszywy. W swoim człowieczeństwie Jezus był taki jak wszyscy inni, tak jak ty i ja, z jedną różnicą: nasze człowieczeństwo jest zepsute przez grzech; jego człowieczeństwo jest doskonałe w świętości. Jako człowiek, Jezus był w pełni poddany zdolności do grzechu, pokusie do grzechu i męce opierania się tym pokusom, ale był podtrzymywany i umocniony przez swoją boską naturę. Ze względu na swoją boską i świętą naturę, Jezus nie zgrzeszył, chociaż grzech był działaniem całkowicie otwartym na niego.

to prowadzi nas na drugą stronę odpowiedzi. W innym ważnym znaczeniu Jezus nie był zdolny do grzechu. Jeśli pytanie brzmi: „jakie były szanse, że Jezus zgrzeszył?”Odpowiedź brzmi” Zero.”Jak prawdopodobne było, że Jezus zgrzeszył? Odpowiedź brzmi: „raczej nie.”Nawet jeśli mamy stwierdzić, że Chrystus mógł grzeszyć z powodu swojej w pełni ludzkiej natury, musimy dodać, że nawet w tej ludzkiej naturze, a na pewno w swojej boskiej naturze, Jezus nie miał wewnętrznego usposobienia do grzechu. Jezus nie miał motywacji do grzechu i dlatego nie grzeszył; w tym sensie nie mógł grzeszyć. Gdyby to samo było prawdą o nas, to i my nie zgrzeszylibyśmy; powodem, dla którego grzeszymy, jest to, że jesteśmy motywowani do grzechu.

istnieje wiele biblijnych stwierdzeń na poparcie tego. Paweł pisze w 2 Kor. 5: 21, ” Bóg uczynił tego, który nie znał grzechu, grzechem za nas.”Chrystus nie” znał ” grzechu; nie znał jego logiki i motywów; nigdy nie chciał grzeszyć ani go wypróbować. Ze względu na swoją boską naturę, Jezus był doskonale Święty, tak jak Bóg Ojciec w niebie jest święty. To, co Jan mówi o Bogu, może być doskonale zastosowane do niego: „Bóg jest światłością; w nim nie ma żadnej ciemności” (1 J. 1:5). Jest wielokrotnie nazywany „Świętym Bożym” (Dzieje Apostolskie 3:14; 4:27, 30), nawet demony zwracały się do niego z tym tytułem.

Jezus Chrystus, choć zdolny do zgrzeszenia w swej ludzkiej naturze, posiadał boską naturę, która czyniła coś takiego niekwestionowanym. Nie dlatego, że nie mógł grzeszyć, ale dlatego, że nie chciał grzeszyć. Jezus nienawidził grzechu. Jego pragnienia były święte i doskonałe. Jezus nie myślał o grzechu, ponieważ jego myśli były święte i doskonałe. Jego motywy i wola były doskonałe, więc on nigdy nie wybrałby grzechu. „Mój pokarm,” powiedział Jezus, „ma czynić wolę tego, który Mnie posłał” (Jn. 4:34).

ta analiza pomaga nam zrozumieć nasz własny związek z grzechem. Jesteśmy zdolni do grzechu, ponieważ my też mamy cały sprzęt. Ale nie o to chodzi. Chodzi o to, dlaczego jesteśmy zmotywowani do grzechu. Odpowiedź jest taka, że nasze myśli i pragnienia, nasze umysły i nasze serca są nieczyste i bezbożne. Nasze myśli są wypaczone, głupie i zaciemnione. Nasze pragnienia są zboczone i złe. Dlatego grzeszymy. Dlatego, aby odwrócić się od grzechu, potrzebujemy nowych umysłów i serc, przemiany, która jest projektem życia każdego chrześcijanina. Dlatego Paweł mówi nam, aby ” odłożyć swoje stare ja, które jest zepsute przez swoje zwodnicze pragnienia; być nowym w postawie waszych umysłów i przybrać nowe ja, stworzone, aby być podobnym Bogu w prawdziwej sprawiedliwości i świętości” (Efezj. 4:22-24). Gdy poddajemy nasze umysły i serca Bogu, przez Jego Słowo i modlitwę, mimo że pozostajemy w stanie grzeszyć, miłujemy pragnienie i motyw grzechu. Jak mówi Paweł w liście do Rzymian 6: 4, wiara w Chrystusa umożliwia zupełnie nowy sposób życia, życie podobne do jego: „dlatego zostaliśmy pogrzebani razem z nim przez chrzest w śmierć, aby tak jak Chrystus został wzbudzony z martwych przez chwałę Ojca, i my możemy żyć nowym życiem.”

Chrystus był zdolny do grzechu, ale posiadał obezwładniającą świętość, która umożliwiała, a nawet zapewniała całkowicie bezgrzeszne życie. To nie sprawia, że jego doświadczenie jest nieistotne dla naszego; dalekie od niego. Raczej, ponieważ Chrystus był w stanie stawić czoła, ale także pokonać grzech, jest on doskonale nadaje się do bycia naszym Zbawicielem. Aby nas zbawić, musiał dojść do naszego stanu z całą jego słabością; ale w naszą słabość przyniósł duchową moc, aby mógł nas uratować. Charles Hodge pisze: „on jest po prostu Zbawicielem, którego potrzebujemy … jako Bóg jest zawsze obecny, wszechmocny i nieskończony we wszystkich swoich zasobach, aby zbawić i błogosławić; i jako człowiek, lub też jako człowiek, może być dotknięty poczuciem naszych słabości, był kuszony tak jak my, podlegał prawu, które pogwałciliśmy i znosił karę, którą ponieśliśmy.”1 w swoim życiu nie znał grzechu, ale w swojej śmierci poniósł nasz grzech, tak że, jak mówi Paweł w 2 Kor. 5: 21, ” w nim możemy stać się sprawiedliwością Bożą.”

1. Charles Hodge, Teologia systematyczna, t. 2, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1993. s. 396.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.