Malaysia är ett multiracialt land med en befolkning som för närvarande står på 28 miljoner, varav cirka 60 procent är muslimer. Islam är konstitutionellt landets officiella religion, med friheten att utöva andra religioner. Sharialagen i Malaysia är endast tillämplig på muslimer och används för att lösa konflikter som rör tro och familjefrågor.

malaysiska muslimer följer i allmänhet Shafi ’ E school of thought. Moskes är en del av den vanliga scenen i Malaysia och är lika mycket en kulturell ikon som en religiös. Det är också normen att höra azan (call to prayer) på högtalaren fem gånger om dagen. På fredagar är regeringskontor och bankinstitut stängda i två timmar under lunchtiden för fredagsbönen.

Islam är en integrerad del av den malaysiska malaysiska kulturen, så mycket att många islamiska ritualer och praxis är förknippade med den malaysiska kulturen. Många ord i det malaysiska ordförrådet lånas från arabiska ord, som ’dunia’ och ’haram’. Det är också ganska vanligt att se Malaysiska kvinnor här påtagning hijab eller huvudduk.

ankomsten av Islam i Malaysia

Malaysia var ett utmärkt centrum för handel och handel sedan 10-talet CE. Då var forntida Malaysiska riken inom den norra delen av halvön fortfarande under buddhistiskt och Hinduiskt inflytande.

man tror att Islam först anlände till Malaysia någon gång mellan 13 och 14-talet CE, via arabiska och indisk-muslimska handlare. Vid denna tidpunkt omfamnades religionen av endast några få utvalda. Islam blev utbredd i regionen med ankomsten och omvandlingen av Parameswara, en hinduisk prins och Singapores sista kung, som hade etablerat Sultanatet Melaka på 15-talet CE. Under sin storhetstid på 15-talet CE, Melaka blev ett känt nav för islamiska studier. Islam fortsatte att blomstra på halvön under den 15: e och 16-talet CE, som i hög grad påverkat den malaysiska livsstil och kultur som kan ses fram till idag.

det tidigaste beviset på islams ankomst till Malaysia upptäcktes i Terengganu, i form av en gammal inskriven sten som lokalt kallas ’Batu Bersurat’. Daterad 1303 CE, stentavlan med Jawi (romaniserat arabiskt) manus på den står som bevis på att Islam hade anlänt till östkustregionen på halvön långt innan Parameswara omfamnade Islam.

andra bevis på islams ankomst till Malaysia inkluderar en grav från 15-talet och tre inskrivna pelare i Pengkalan Kempas, Negeri Sembilan, liksom intrikat snidade gravmarkörer som lokalt kallas ’Batu Aceh’, som finns i de flesta stater på halvön. Stenarnas former och inskriptioner ger viktiga ledtrådar till islams tidiga historia i landet.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.