dagens inlägg är av Gästförfattaren Matt Hendren. Matt är mannen till en underbar fru, en medlem av Immanuel Nashville, och en allround nörd. Hans intressen inkluderar komedi, reformerad teologi, och allt stillastående. Du kan hitta honom sprida ekumenisk fred på Twitter @mhendren48 talande teologi, kaffe och pennor.

Covenant teologi är en hermeneutisk som tolkar Bibeln från en covenantal ram. Det syftar i huvudsak till att ange hur Gud åstadkommer historien om inlösen i Kristus genom förbund(s).

Förbundsteologi, eller Federal teologi som det ibland kallas, är främst känt för sitt budskap att skrifterna avslöjar ett uppenbarande budskap om frälsning och försoning mellan Gud och människan, organiskt och gradvis uppenbarat genom en övergripande metanarrativ. En annan aspekt av denna teologiska ram är att den är tydligt kristologisk och ser Kristus som själva mitten av skrifterna.

kort historisk bakgrund

förbundets Teologihistoria är rik men inte alls monolitisk. Dess historia är lika organisk och progressiv en utveckling som dess teologi. Det kan ses i fröform, så att säga, i de tidiga kyrkofäderna, särskilt med Augustinus och hans betoning på arvsynden. Den federala ledarskap Adam och Kristus kan ses i andra fäder samt.

den efterföljande tillväxten och den utbredda acceptansen av tanken om ”förbund” som ett ledande koncept beror på reformationens bördiga teologiska jord. Utvecklingen av förbundet som ett hermeneutiskt koncept växte på grund av skrifter från män som Bullinger, Cocceius, Ames, Ursinusoch Olevianus under reformationstiden och därefter.

liksom de flesta teologiska positioner beror spridningen utan tvekan på Akademins sammanhang där några av dessa män hade inlägg. Det var emellertid polemiken mot anabaptisterna och andra under den tiden som framstår som huvudsakligen ansvariga för groning av det som blev känt som förbundsteologi. Först i Schweiz, Zwingli, Bullinger och Calvin, men i mycket mindre grad, utnyttjat tanken på förbundet contra Anabaptists.

Calvin argumenterade berömt för förbundens enhet som anledning att utvidga dopets nåd till spädbarn. (Calvin, Institut IV. 16. 7) Bullinger, efter Zwingli i Zurich, skrev kanske det första omfattande arbetet med förbundsteologi, årtiondena. Casper Olevianus och Ursinus sticker ut som exempel på förbundsteologer i Tyskland och är formarna av Heidelberg-katekismen.

Olevianus arbete, innehållet i nådens förbund mellan Gud och de utvalda, är också värt att nämna. Med utgångspunkt i arbetet med kanske alla ovannämnda namn utvecklade Johannes Cocceius ett pre-temporalt förbund mellan far och Son samt tanken på två olika förbund i tiden— förbundet om verk och nådens förbund. Detta är av särskild betydelse eftersom det representerar hela och kärnan i förbundsteologin: frälsning genom nåd allena genom tron allena i Kristus allena.

begreppet förbundsteologi stannade inte bara på kontinenten. 1646 Westminster Confession of Faith är kanske den enskilt mest kända verk expounding covenant teologi, särskilt kapitel 7 & 8. Detta skedde dock inte i ett vakuum. Dessa män påverkades också av andra i sitt tänkande.

i synnerhet William Ames, John Ball och Herman Witsius var inflytelserika och högt ansedda bland Westminster divines. Dessa puritaner såg Läran om förbundet som så viktigt, de handlade nästan uteslutande i termer av förbundsteologi, vilket gav begreppet förbund i spetsen för all sin teologi. Det många sätt, det var deras guide till liv och praktik.

Definition av”förbund”

ett förbund kan bäst definieras som en pakt eller bindning mellan två parter med bestämmelser om att hålla eller bryta nämnda bestämmelser. Det hebreiska ordet för ”förbund” är ”berith”. Denna term används i samband med tanken på berith-making, eller ”skära ett förbund” (carat berith), en ritual som bekräftar avtalet. Denna ritual skulle innebära en fysisk handling; en bokstavlig skärning (karat) av djur skulle äga rum, vilket betyder vad som skulle hända med partiet som bröt förbundet. Sammanfattningsvis är det ett synligt ord, som det var, som sätter det idiomatiska uttrycket i handling.

Detta är påfallande liknar flera händelser som vi ser i Bibeln. I Genesis 15 skär Gud ett förbund med Abraham. På samma sätt har Abraham själv ett avsnitt där han ”skär” ett förbund med Abimelek i Genesis 21. Hela Israel deltar också i förbundsceremonin när de förnyar sitt förbund med Gud.

det är viktigt att notera att det finns två huvudtyper av förbund som spåras tillbaka till den antika världen (läs inställningen av Gamla Testamentet), Royal Grant och Suzerain-Vasal fördrag. Den förstnämnda är en typ av fördrag eller förbund, där den överordnade (normalt en kung) ger löften och endast kräver lämplig uppskattning och trohet, betecknad av en” Jag kommer att göra ” – strategi av den överordnade; den senare krävde lydnad mot bestämmelser, ETT” vi kommer att göra ” – tillvägagångssätt.

ge ovanstående, bör det vara klart att förbunden i skriften är i huvudsak lika jämfört med formen av många gamla Near Eastern fördrag. Förbundet med Abraham ser ut som ett kungligt bidrag medan förbundet med Israel i Sinai verkar vara mycket nära Suzerain-Vasallfördraget.

Detta är också en direkt jämförelse med de två första principerna i förbundets teologi: förbundet om gärningar och nådens förbund— man kräver perfekt personlig lydnad för att leva evigt, då andra kräver tro.

grundläggande principer för Förbundsteologi

majoriteten av Förbundsteologerna har historiskt kommit överens om tre huvudpunkter (även om namnen på dessa förbund inte alltid har varit desamma):

  1. förbundet av verk
  2. nådens förbund
  3. återlösningens förbund

det har inte varit enhälligt överenskommelse om dessa punkter; men majoriteten av åsikter, tillsammans med Westminster Confession of Faith, som är ett konsensus dokument, anges dessa punkter som den väg där Gud syftar till att åstadkomma inlösen i tid.

Westminster Confession of Faith VII. 1-3 redogör för förbundet om verk och nådeförbundet som finns i Skriften enligt följande (Skriftreferenser ingår):

I. Avståndet mellan Gud och den skapade är så stor, att även om rimliga varelser är skyldiga lydnad till honom som sin skapare, men de kunde aldrig ha någon förverkligande av honom som deras salighet och belöning, men genom någon frivillig nedlåtelse från Guds sida, som han har varit glad att uttrycka genom förbund. (a)

II. Det första förbundet med människan var ett förbund av verk, (b) där livet utlovades till Adam, och i honom till hans efterkommande, (c) på villkor av perfekt och personlig lydnad. d)

III. Människan genom sitt fall har gjort sig oförmögen att livet genom detta förbund, Herren var glad att göra en andra, (e) vanligen kallas nådens förbund, varigenom han fritt offereth till syndare liv och frälsning genom Jesus Kristus, som kräver av dem tro på honom, att de kan bli frälsta, (f) och lovar att ge till alla dem som är ordinerade till livet hans Helige Ande, att göra dem villiga och kapabla att tro. (g)

återlösningsförbundet kan definieras som den pre-temporala pakt som gjorts mellan treenighetens personer för att åstadkomma de utvalda återlösningarna. I detta förbund lovade Fadern Sonen ett folk som hans arv, Sonen lovade det nödvändiga återlösningsarbetet, Och Anden, i förlängning, förstorar och bemyndigar Sonen såväl som verkställer alla fördelar med frälsning när det gäller Guds utvalda.

från början till slut svarar förbundsteologin sömlöst på den urgamla frågan-Hur kan syndig människa närma sig Gud?

Vidare läsning

Novis:

Covenant Theology Made Easy, av C. Matthew McMahon

Covenants Made Simple: Understanding God ’ s Unfolding Promises to His People, av Jonty Rhodes

Intermediate:

Introducing Covenant Theology, av Michael Horton

Christ and Covenant Theology: Essays on Election, Republication, and the Covenants, av Cornelis P. Venema

Sacred Bond: Covenant Theology Explored, av Mike Brown och Zach Keele

the Christ of the förbund, av O. Palmer Robertson

avancerad:

ekonomin i förbunden mellan Gud och Människan: Förstå en fullständig kropp av gudomlighet, av Herman Witsius

livets förbund öppnade, av Samuel Rutherford

Kingdom Prologue: Genesis Foundations for a Covenantal Worldview, av Meredith Kline

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.